Поиск
4 ноября 2024 г., 19:23
Всем Доброго Времени Суток, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой".
Храм Успения Пресвятой Богородицы в Останкино, Москва, Россия.
#храмуспения #москва #россия #останкино #история #архитектура #достопримечательности #храм #пресвятаябогородица #церковь
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой
Недавно я посетил культовое место и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Храмовый комплекс с Храмом Успения Пресвятой Богородицы расположен в районе Останкино Северо-Восточного административного округа Москвы на стрелке у пересечения Березовой аллеи с севера и Северо-Западной хорды с юга.
Храм построен в традициях древнерусской архитектуры второй половины ХII века. Здание двухэтажное, с антресольным уровнем для хоров.
Объемно-пространственная композиция храма представляет собой традиционный шестистолпный, пятиглавый, трехапсидный храм с центральным и боковыми притворами. Основу композиции составляет четверик с традиционной крестовокупольной системой сводчатых покрытий. Пятиглавие, приподнятое на пьедесталах, сдвинуто к востоку, в соответствии с традицией, при которой основной световой барабан размещен над амвоном.
Высота здания 52,4 м, а общая площадь 2200 кв.м. Его видно с эстакад Ярославского и Алтуфьевского шоссе и с главной аллеи ВДНХ. Храм Успения Пресвятой Богородицы вошёл в десятку крупнейших храмов столицы и стал самым большим в округе.
На первом этаже располагается нижний храм в честь святой блаженной Ксении Петербургской. Его вместимость – 650 человек. Верхний храм в честь Успения Пресвятой Богородицы рассчитан на 650 прихожан. Он обладает дополнительным верхним естественным освещением через центральный барабан купола. В западной части храма находятся хоры. В двух малых барабанах с западной стороны размещаются звонницы.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Полное видео смотрите на https://rutube.ru/channel/35740615
В описании использованы материалы сайта https://mipi.ru/projects/khramovyy-kompleks-s-khramom-uspeniya-presvyatoy-bogoroditsy-v-ostankino/
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
Храм Успения Пресвятой Богородицы в Останкино, Москва, Россия.
#храмуспения #москва #россия #останкино #история #архитектура #достопримечательности #храм #пресвятаябогородица #церковь
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой
Недавно я посетил культовое место и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Храмовый комплекс с Храмом Успения Пресвятой Богородицы расположен в районе Останкино Северо-Восточного административного округа Москвы на стрелке у пересечения Березовой аллеи с севера и Северо-Западной хорды с юга.
Храм построен в традициях древнерусской архитектуры второй половины ХII века. Здание двухэтажное, с антресольным уровнем для хоров.
Объемно-пространственная композиция храма представляет собой традиционный шестистолпный, пятиглавый, трехапсидный храм с центральным и боковыми притворами. Основу композиции составляет четверик с традиционной крестовокупольной системой сводчатых покрытий. Пятиглавие, приподнятое на пьедесталах, сдвинуто к востоку, в соответствии с традицией, при которой основной световой барабан размещен над амвоном.
Высота здания 52,4 м, а общая площадь 2200 кв.м. Его видно с эстакад Ярославского и Алтуфьевского шоссе и с главной аллеи ВДНХ. Храм Успения Пресвятой Богородицы вошёл в десятку крупнейших храмов столицы и стал самым большим в округе.
На первом этаже располагается нижний храм в честь святой блаженной Ксении Петербургской. Его вместимость – 650 человек. Верхний храм в честь Успения Пресвятой Богородицы рассчитан на 650 прихожан. Он обладает дополнительным верхним естественным освещением через центральный барабан купола. В западной части храма находятся хоры. В двух малых барабанах с западной стороны размещаются звонницы.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Полное видео смотрите на https://rutube.ru/channel/35740615
В описании использованы материалы сайта https://mipi.ru/projects/khramovyy-kompleks-s-khramom-uspeniya-presvyatoy-bogoroditsy-v-ostankino/
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
14 октября 2024 г., 20:42
Храм Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, Московская Область, Россия.
#ХрамНовомучениковиИсповедниковЦерквиРусской #храм #церковь #московскаяобласть #россия #история #архитектура #достопримечательности #химки #левобережный
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"!
Недавно я посетил один из храмов с интересной историей и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Химкинское Левоборежье – большой микрорайон с богатой и сложной историей. В древности сквозь леса здесь пролегал путь в Тверское княжество. Далее расположен Великий Новгород и выход в европейские страны.
В начале XVIII века дорога связала две столицы: древнюю – Москву и новую – Санкт-Петербург. Шло время, поездки в каретах и дилижансах с неоднократной сменой лошадей казались слишком утомительными. Начиная с 1850-х годов путешественники могли воспользоваться Николаевской железной дорогой, названной так в честь императора Николая I, который был инициатором ее строительства. Митрополиты и священнослужители, государи императоры и их августейшие семейства, общественные деятели и ученые, поэты, писатели, в разные времена путешествуя из Москвы или из Петербурга, любовались живописной местностью, которую пересекала речка Химка. Для некоторых из них эти места становились родными.
Еще в конце XVI века неподалеку от главного пути возникло небольшое село, получившее по имени своего хозяина название Киреево. В 1715 году здесь была построена церковь во имя Преподобного Сергия Радонежского. По сведениям краеведов, после нее на территории современного города Химки началось строительство из камня.
В XVIII веке селом владели дворяне Еропкины, затем генерал-фельдмаршал А.Б. Бутурлин, в конце XVIII – начале XIX века – князья Долгорукие. В первой половине XIX века оно было связано с именем композитора А.Н. Верстовского.
Во второй половине XIX века владением усадьбы стал купец первой гильдии И.Ф. Мамонтов, задумавший вместе со своим компаньоном, тоже купцом первой гильдии Ф.В. Чижовым, строительство Московско-Троицкой (ныне Ярославской) железной дороги.
В Киреево прошли молодые годы Саввы Ивановича Мамонтова. Здесь закладывались основы его будущей кипучей деятельности: он станет одним из крупнейших строителей железных дорог, создателем Абрамцевского художественного кружка, руководителем знаменитой Частной оперы в Москве.
Последним владельцем Киреево был М.С. Грачев, купец, видный благотворитель, казначей детских приютов ее императорского высочества великой княгини Елизаветы Федоровны и принца П.Г. Ольденбурского.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Полное видео смотрите на https://rutube.ru/channel/35740615
После революции в Киреево была организована трудовая коммуна, в которую входили в основном местные железнодорожники. Затем на ее месте организовали подсобное хозяйство госпиталя им. Бурденко. На исторической карте Москвы 1931 года Сергиевский храм села Киреево помечен как еще существующий, но позже он был разобран на кирпич. Намного дольше простоял просторный усадебный дом, украшенный резьбой в русском стиле. В начале 1990-х годов последние жители Ново-Киреево были переселены в микрорайон Левобережный.
В 1930-е годы в этих местах развернулось строительство канала Москва –
Волга. Стройка велась ударными темпами. Тех, кто не выдерживал тяжелых условий работы, отвозили хоронить за село Киреево. После завершения стройки бараки, в которых жили заключенные, опустели, и их стали заселять рабочие и служащие. В 1936 году в Левобережье был переведен Московский государственный библиотечный институт, ныне – Московский государственный университет культуры и искусств.
Православные жители Левобережья, помнившие трагическую историю этих мест, обратились в Московскую епархию с просьбой о возведении храма на берегу канала Москва – Волга. Это начинание поддержали многие преподаватели, сотрудники, студенты университета.
В 2005 г. верующие объединились в православную общину во имя Святых Новомучеников и исповедников Российских, и по благословению Высокопреосвященнейшего Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенского, в общину будущего храма был назначен настоятель — отец Владимир Наумов. Неслучайно выбрано именно такое название будущего храма — в 30-х годах минувшего столетия вблизи места его возведения находился лагерь НКВД, узники которого пострадали при строительстве Канала им. Москвы. Среди заключенных были и те, кто ныне прославлены
в сонме новомучеников и исповедников Российских.
В 2006 году администрацией города Химки был выделен участок под строительство храма. В 2007 году на территории будущего храма силами настоятеля отца Владимира, прихожан и жертвователей была возведена небольшая деревянная церковь, освященная во имя Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия – покровителей духовного просвещения на нашей земле. И это было долгожданное событие, ведь у жителей Левого берега появилась возможность посещать церковь недалеко от собственного дома.
В настоящее время на территории храма возведено здание воскресной школы, в которой обучаются около пятидесяти детей разного возраста.
В 2015 году начато строительство второго – покаянного – храма во имя Новомучеников и исповедников Российских, кровь и страдания которых освятили землю Левобережья.
Храм открыт ежедневно с 9.00 до 20.00.
Адрес: Московская обл., г. Химки, ул. Библиотечная, д. 1.
Проезд: м. Ховрино, авт.344 остановка «Школа».
В описании использованы материалы сайта https://himki-blag.ru/o-blagochinii/khramy/41-khram-novomuchenikov-i-ispovednikov-rossijskikh
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
#ХрамНовомучениковиИсповедниковЦерквиРусской #храм #церковь #московскаяобласть #россия #история #архитектура #достопримечательности #химки #левобережный
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"!
Недавно я посетил один из храмов с интересной историей и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Химкинское Левоборежье – большой микрорайон с богатой и сложной историей. В древности сквозь леса здесь пролегал путь в Тверское княжество. Далее расположен Великий Новгород и выход в европейские страны.
В начале XVIII века дорога связала две столицы: древнюю – Москву и новую – Санкт-Петербург. Шло время, поездки в каретах и дилижансах с неоднократной сменой лошадей казались слишком утомительными. Начиная с 1850-х годов путешественники могли воспользоваться Николаевской железной дорогой, названной так в честь императора Николая I, который был инициатором ее строительства. Митрополиты и священнослужители, государи императоры и их августейшие семейства, общественные деятели и ученые, поэты, писатели, в разные времена путешествуя из Москвы или из Петербурга, любовались живописной местностью, которую пересекала речка Химка. Для некоторых из них эти места становились родными.
Еще в конце XVI века неподалеку от главного пути возникло небольшое село, получившее по имени своего хозяина название Киреево. В 1715 году здесь была построена церковь во имя Преподобного Сергия Радонежского. По сведениям краеведов, после нее на территории современного города Химки началось строительство из камня.
В XVIII веке селом владели дворяне Еропкины, затем генерал-фельдмаршал А.Б. Бутурлин, в конце XVIII – начале XIX века – князья Долгорукие. В первой половине XIX века оно было связано с именем композитора А.Н. Верстовского.
Во второй половине XIX века владением усадьбы стал купец первой гильдии И.Ф. Мамонтов, задумавший вместе со своим компаньоном, тоже купцом первой гильдии Ф.В. Чижовым, строительство Московско-Троицкой (ныне Ярославской) железной дороги.
В Киреево прошли молодые годы Саввы Ивановича Мамонтова. Здесь закладывались основы его будущей кипучей деятельности: он станет одним из крупнейших строителей железных дорог, создателем Абрамцевского художественного кружка, руководителем знаменитой Частной оперы в Москве.
Последним владельцем Киреево был М.С. Грачев, купец, видный благотворитель, казначей детских приютов ее императорского высочества великой княгини Елизаветы Федоровны и принца П.Г. Ольденбурского.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Полное видео смотрите на https://rutube.ru/channel/35740615
После революции в Киреево была организована трудовая коммуна, в которую входили в основном местные железнодорожники. Затем на ее месте организовали подсобное хозяйство госпиталя им. Бурденко. На исторической карте Москвы 1931 года Сергиевский храм села Киреево помечен как еще существующий, но позже он был разобран на кирпич. Намного дольше простоял просторный усадебный дом, украшенный резьбой в русском стиле. В начале 1990-х годов последние жители Ново-Киреево были переселены в микрорайон Левобережный.
В 1930-е годы в этих местах развернулось строительство канала Москва –
Волга. Стройка велась ударными темпами. Тех, кто не выдерживал тяжелых условий работы, отвозили хоронить за село Киреево. После завершения стройки бараки, в которых жили заключенные, опустели, и их стали заселять рабочие и служащие. В 1936 году в Левобережье был переведен Московский государственный библиотечный институт, ныне – Московский государственный университет культуры и искусств.
Православные жители Левобережья, помнившие трагическую историю этих мест, обратились в Московскую епархию с просьбой о возведении храма на берегу канала Москва – Волга. Это начинание поддержали многие преподаватели, сотрудники, студенты университета.
В 2005 г. верующие объединились в православную общину во имя Святых Новомучеников и исповедников Российских, и по благословению Высокопреосвященнейшего Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенского, в общину будущего храма был назначен настоятель — отец Владимир Наумов. Неслучайно выбрано именно такое название будущего храма — в 30-х годах минувшего столетия вблизи места его возведения находился лагерь НКВД, узники которого пострадали при строительстве Канала им. Москвы. Среди заключенных были и те, кто ныне прославлены
в сонме новомучеников и исповедников Российских.
В 2006 году администрацией города Химки был выделен участок под строительство храма. В 2007 году на территории будущего храма силами настоятеля отца Владимира, прихожан и жертвователей была возведена небольшая деревянная церковь, освященная во имя Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия – покровителей духовного просвещения на нашей земле. И это было долгожданное событие, ведь у жителей Левого берега появилась возможность посещать церковь недалеко от собственного дома.
В настоящее время на территории храма возведено здание воскресной школы, в которой обучаются около пятидесяти детей разного возраста.
В 2015 году начато строительство второго – покаянного – храма во имя Новомучеников и исповедников Российских, кровь и страдания которых освятили землю Левобережья.
Храм открыт ежедневно с 9.00 до 20.00.
Адрес: Московская обл., г. Химки, ул. Библиотечная, д. 1.
Проезд: м. Ховрино, авт.344 остановка «Школа».
В описании использованы материалы сайта https://himki-blag.ru/o-blagochinii/khramy/41-khram-novomuchenikov-i-ispovednikov-rossijskikh
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
24 сентября 2024 г., 20:22
Домодедово, Московская Область, Россия.
#домодедово #россия #московскаяобласть #история #архитектура #храм #парк #достопримечательности #памятник #собор #город #усадьба #церковь #пруды
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
Недавно я посетил город и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Лазурная чистота неба, зеленые равнины, прозрачная белизна берез и тенистость сосен, звонкие переливы речных струй, золото полей. Всего в 30 километрах от столицы на площади 80,5 тыс. гектаров раскинулся прекрасный уголок Подмосковья – городской округ Домодедово – один из самых перспективных и динамически развивающихся субъектов Московской области.
Первое упоминание Домодедово в письменах древности краеведы относят к 1401 году. В течение многих веков здесь пролегал старинный Каширский тракт, связывающий Москву с югом. Рядом исстари существовали населенные пункты. Поэтому вполне можно предположить и более древнюю историю домодедовских селений. Сохранились Воскресенская церковь в селе Битягово (1670 г.), усадьба позднего классицизма в Константиново на месте вотчины князей Ромодановских, принадлежавшая во второй половине прошлого века известному путешественнику Н.М.Пржевальскому, усадьба Морозовых выдающегося русского архитектора Ф.О.Шехтеля. Охраняется государством Воскресенская церковь (1697 г.) в селе Колычеве. В 1781 году Екатерина II удостоила это село «имени, прав и преимуществ города» под названием Никитск. Он был провозглашен центром уезда, проживало тогда здесь 747 человек, заняты они были «частию в хлебопашестве, а более в ломке и приготовлении белого камня», из которого сооружались лучшие здания Москвы, Владимира и др. городов Золотого кольца. С 1802 года Никитск исчез из списка русских городов, восстановилось название села Колычево, но герб древнего города стал основой нынешнего домодедовского герба. Из промышленных производств выделялись тогда каменоломни, мукомольная мельница, одна из первых бумагопрядильных фабрик в России.
19 января 1900 года была открыта железнодорожная станция Домодедово, положившая начало современному городу. Затем были построены кирпичный и известковый заводы, к 1908 году работали ещё две фабрики.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Полное видео смотрите на https://rutube.ru/channel/35740615
Село с церковью во имя великомученика Никиты известно по писцовым книгам начала XVII в. С 1710 по 1728 г. им владел князь А.Д.Меншикова. С 1739 по 1929 г. здесь устраивались ежегодные ярмарки. Оно стало ведущим торговым центром Домодедовской волости.
Деревянная Никитская церковь сгорела в 1820 г. Новая каменная церковь во имя великомученика Никиты построена в начале 1820-х гг. на высоком берегу реки Рожайки. Император Александр I пожаловал на строительство церкви пять тысяч рублей. Престолов в церкви было два: во имя святителя Николая и великомученика Никиты. Церковь построили из местного камня — белого известняка. За алтарем Никитской церкви расположено древнее кладбище.
В 1827 г. колокольня церкви имела только первый этаж. Позднее строительство колокольни было закончено на средства прихожан церкви.
С 1941 г. богослужения в церкви не совершались. В 1950-е гг. здание начали разбирать на нужды колхоза, и к 1960 г. храм был полностью разобран.
Весной 2003 г. на месте бывшего храма поставили штабную палатку, в которой прошло первое за сорок лет Пасхальное богослужение. Эта скромная скиния верой и правдой служила два года. Решено было сначала соорудить маленький храм в честь святителя Николая Чудотворца, а потом приступить к воссозданию большого храма в честь великомученика Никиты.
Никольский храм строили на народные деньги, буквально по кирпичику. И вот уже несколько лет его светлые стены и золотая маковка издалека видны окрестным жителям. Возле храма, на месте скинии, построена часовня в честь преподобного Александра Свирского.
В описании использованы материалы сайта https://www.domod.ru/city/
https://travel.riamo.ru/napravleniya/simferopolskoe/obelisk-slavy-v-domodedove
https://www.domod.ru/city/info/news/domodedovskiy_arkhiv_alleya_60_letiya_pobedy_v_domodedovo/ https://tur-ray.ru/domodedovo-attractions.html
https://domodedovod.ru/domodedovo/domodedovskaya-piramida-2/ https://pikabu.ru/story/velikaya_domodedovskaya_piramida_9581359 https://dzen.ru/a/XWwO9h1lagCtAMhd
https://selonikitskoe.cerkov.ru/
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
#домодедово #россия #московскаяобласть #история #архитектура #храм #парк #достопримечательности #памятник #собор #город #усадьба #церковь #пруды
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
Недавно я посетил город и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Лазурная чистота неба, зеленые равнины, прозрачная белизна берез и тенистость сосен, звонкие переливы речных струй, золото полей. Всего в 30 километрах от столицы на площади 80,5 тыс. гектаров раскинулся прекрасный уголок Подмосковья – городской округ Домодедово – один из самых перспективных и динамически развивающихся субъектов Московской области.
Первое упоминание Домодедово в письменах древности краеведы относят к 1401 году. В течение многих веков здесь пролегал старинный Каширский тракт, связывающий Москву с югом. Рядом исстари существовали населенные пункты. Поэтому вполне можно предположить и более древнюю историю домодедовских селений. Сохранились Воскресенская церковь в селе Битягово (1670 г.), усадьба позднего классицизма в Константиново на месте вотчины князей Ромодановских, принадлежавшая во второй половине прошлого века известному путешественнику Н.М.Пржевальскому, усадьба Морозовых выдающегося русского архитектора Ф.О.Шехтеля. Охраняется государством Воскресенская церковь (1697 г.) в селе Колычеве. В 1781 году Екатерина II удостоила это село «имени, прав и преимуществ города» под названием Никитск. Он был провозглашен центром уезда, проживало тогда здесь 747 человек, заняты они были «частию в хлебопашестве, а более в ломке и приготовлении белого камня», из которого сооружались лучшие здания Москвы, Владимира и др. городов Золотого кольца. С 1802 года Никитск исчез из списка русских городов, восстановилось название села Колычево, но герб древнего города стал основой нынешнего домодедовского герба. Из промышленных производств выделялись тогда каменоломни, мукомольная мельница, одна из первых бумагопрядильных фабрик в России.
19 января 1900 года была открыта железнодорожная станция Домодедово, положившая начало современному городу. Затем были построены кирпичный и известковый заводы, к 1908 году работали ещё две фабрики.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Полное видео смотрите на https://rutube.ru/channel/35740615
Село с церковью во имя великомученика Никиты известно по писцовым книгам начала XVII в. С 1710 по 1728 г. им владел князь А.Д.Меншикова. С 1739 по 1929 г. здесь устраивались ежегодные ярмарки. Оно стало ведущим торговым центром Домодедовской волости.
Деревянная Никитская церковь сгорела в 1820 г. Новая каменная церковь во имя великомученика Никиты построена в начале 1820-х гг. на высоком берегу реки Рожайки. Император Александр I пожаловал на строительство церкви пять тысяч рублей. Престолов в церкви было два: во имя святителя Николая и великомученика Никиты. Церковь построили из местного камня — белого известняка. За алтарем Никитской церкви расположено древнее кладбище.
В 1827 г. колокольня церкви имела только первый этаж. Позднее строительство колокольни было закончено на средства прихожан церкви.
С 1941 г. богослужения в церкви не совершались. В 1950-е гг. здание начали разбирать на нужды колхоза, и к 1960 г. храм был полностью разобран.
Весной 2003 г. на месте бывшего храма поставили штабную палатку, в которой прошло первое за сорок лет Пасхальное богослужение. Эта скромная скиния верой и правдой служила два года. Решено было сначала соорудить маленький храм в честь святителя Николая Чудотворца, а потом приступить к воссозданию большого храма в честь великомученика Никиты.
Никольский храм строили на народные деньги, буквально по кирпичику. И вот уже несколько лет его светлые стены и золотая маковка издалека видны окрестным жителям. Возле храма, на месте скинии, построена часовня в честь преподобного Александра Свирского.
В описании использованы материалы сайта https://www.domod.ru/city/
https://travel.riamo.ru/napravleniya/simferopolskoe/obelisk-slavy-v-domodedove
https://www.domod.ru/city/info/news/domodedovskiy_arkhiv_alleya_60_letiya_pobedy_v_domodedovo/ https://tur-ray.ru/domodedovo-attractions.html
https://domodedovod.ru/domodedovo/domodedovskaya-piramida-2/ https://pikabu.ru/story/velikaya_domodedovskaya_piramida_9581359 https://dzen.ru/a/XWwO9h1lagCtAMhd
https://selonikitskoe.cerkov.ru/
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
4 сентября 2024 г., 20:23
Храмовый Комплекс Георгия Победоносца, Святой Троицы, Казанской Божьей Матери, Московская Область, Россия.
#храмовыйкомплекс #георгийпобедоносец #святаятроица #казанскаябожьяматерь #храм #церковь #московскаяобласть #россия #долгопрудный
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
Недавно я посетил интересное историческое место
и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Церковь святого Георгия Победоносца впервые была сооружена около четырех столетий тому назад из мореной сосны и дуба в селе Старбеево (Тарбеево, Гнилуши), расположенном на берегу заболоченной речки Гнилуши, у пруда. В XVI в. село принадлежало окольничьему князю Петру Ивановичу Татееву.
Согласно писцовым книгам 1573 г., селом и храмом владели Григорий Неклюдов и Михаил Соманов. В это время село переживало упадок, так как в нем «двор попов, двор пономарев, да двор просвирицын были пусты», в помещичьем доме и двух крестьянских дворах проживало всего 3 человека. Однако в церкви имелись иконы «Чудо Георгия о змии» под окладом, «Огненное восхождение Илии» под окладом, «Николай Чудотворец» (огрудный знак). После Смутного времени снова начался расцвет села.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Видеозарисовки смотрите на https://rutube.ru/channel/35740615
Подробная история https://dolgoprudnymuseum.ru/hram-georgiya-pobedonostsa/
В 1723 г. село отписали «к гошпиталю», а в 1729 г. его купила дочь князя Григория Федоровича Долгорукова, княжна Александра Григорьевна, по мужу Салтыкова. В 1762 г. А. Г. Салтыкова продала Старбеево своему племяннику А. А. Долгорукову.
В 1770-е гг. князь подал прошение о переносе старой, обветшавшей церкви на новое место, в погост, вдали от жилья, и поставлении новой с «прибавкой леса».
В 1961 г. храм закрыли.
В 1988 г. службы возобновилились. Восстановление храма велось в основном на средства священника Владимира Симакова, продавшего свои картины. Помогали предприятия Долгопрудного и Москвы, сами прихожане.
За прошедшие годы храм Георгия Победоносца полностью восстановлен в своем первозданном виде. В 1998–1999 гг. заново отстроена колокольня. Рядом выросла церковь во имя Живоначальной Троицы по проекту В. В. Овчинниковой. Первая служба состоялась 26 октября 1990 г. 28 октября того же года церковь освятил архиепископ Можайский Григорий.
В декабре 1997 г. приступили к строительству нового трехъярусного храма в честь Казанской иконы Божией Матери по проекту архитектора В. И. Ненарокова. В апреле 1999 г. архиепископ Можайский Григорий отслужил Божественную литургию и молебен и заложил камень в основание алтарной части храма.
Послание предков https://dolgoprudnymuseum.ru/georgievskij-hram-v-dolgoprudnom-poslanie-predkov-o-a-suvorkin/
Зеркало русской истории https://trojza.blogspot.com/2012/03/blog-post_07.html?m=1
В описании использованы материалы сайта
https://georg-prihod.cerkov.ru/
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
#храмовыйкомплекс #георгийпобедоносец #святаятроица #казанскаябожьяматерь #храм #церковь #московскаяобласть #россия #долгопрудный
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
Недавно я посетил интересное историческое место
и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Церковь святого Георгия Победоносца впервые была сооружена около четырех столетий тому назад из мореной сосны и дуба в селе Старбеево (Тарбеево, Гнилуши), расположенном на берегу заболоченной речки Гнилуши, у пруда. В XVI в. село принадлежало окольничьему князю Петру Ивановичу Татееву.
Согласно писцовым книгам 1573 г., селом и храмом владели Григорий Неклюдов и Михаил Соманов. В это время село переживало упадок, так как в нем «двор попов, двор пономарев, да двор просвирицын были пусты», в помещичьем доме и двух крестьянских дворах проживало всего 3 человека. Однако в церкви имелись иконы «Чудо Георгия о змии» под окладом, «Огненное восхождение Илии» под окладом, «Николай Чудотворец» (огрудный знак). После Смутного времени снова начался расцвет села.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Видеозарисовки смотрите на https://rutube.ru/channel/35740615
Подробная история https://dolgoprudnymuseum.ru/hram-georgiya-pobedonostsa/
В 1723 г. село отписали «к гошпиталю», а в 1729 г. его купила дочь князя Григория Федоровича Долгорукова, княжна Александра Григорьевна, по мужу Салтыкова. В 1762 г. А. Г. Салтыкова продала Старбеево своему племяннику А. А. Долгорукову.
В 1770-е гг. князь подал прошение о переносе старой, обветшавшей церкви на новое место, в погост, вдали от жилья, и поставлении новой с «прибавкой леса».
В 1961 г. храм закрыли.
В 1988 г. службы возобновилились. Восстановление храма велось в основном на средства священника Владимира Симакова, продавшего свои картины. Помогали предприятия Долгопрудного и Москвы, сами прихожане.
За прошедшие годы храм Георгия Победоносца полностью восстановлен в своем первозданном виде. В 1998–1999 гг. заново отстроена колокольня. Рядом выросла церковь во имя Живоначальной Троицы по проекту В. В. Овчинниковой. Первая служба состоялась 26 октября 1990 г. 28 октября того же года церковь освятил архиепископ Можайский Григорий.
В декабре 1997 г. приступили к строительству нового трехъярусного храма в честь Казанской иконы Божией Матери по проекту архитектора В. И. Ненарокова. В апреле 1999 г. архиепископ Можайский Григорий отслужил Божественную литургию и молебен и заложил камень в основание алтарной части храма.
Послание предков https://dolgoprudnymuseum.ru/georgievskij-hram-v-dolgoprudnom-poslanie-predkov-o-a-suvorkin/
Зеркало русской истории https://trojza.blogspot.com/2012/03/blog-post_07.html?m=1
В описании использованы материалы сайта
https://georg-prihod.cerkov.ru/
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
31 августа 2024 г., 19:42
Ферапонтово, Вологодская Область, Россия.
#ферапонтово
#вологодскаяобласть #ярославскаяобласть #россия #путешествиеввологодскуюобласть #путешествиевярославскуюобласть #поездкипомалоизвестнымместам #прогулкипороссийскойглубинке #пороссиинаобщественномтранспорте #вотпускпороссии #история #архитектура #достопримечательности #ферапонтовмонастырь #монастырь
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
В начале июня я отправился в путешествие по малоизвестным местам Вологодской и Ярославской областей и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi , https://rutube.ru/channel/35740615
Монастырь основан в 1398 году монахом московского Симонова монастыря Ферапонтом. В девяностые годы XIV века он вместе со своим сподвижником Кириллом Белозерским ушел на Север. Старцы поселились на берегу Сиверского озера, где приступили к обустройству обители. Вскоре подвижники расстались из-за несогласия в планах устройства будущего монастыря. Ферапонт поселился примерно в двадцати верстах от современного Кириллова, на Бородаевском озере, где положил начало новой обители. Уже через десять лет после основания монастыря Ферапонт отправился в Можайск по приглашению звенигородского князя Андрея Дмитриевича, дяди Василия Темного, и основал там Лужецкий монастырь.
В начале XV века Ферапонтов монастырь был довольно небольшим. В середине XV века настоятелем обители становится Мартиниан Белозерский, бывший до этого монахом Кирилло-Белозерского монастыря. Мартиниан был влиятельным церковным деятелем своего времени, и при нем начинается рост и процветание монастыря. Ферапонт и Мартиниан впоследствии были причислены к лику святых.
В конце XV века в монастыре произошел большой пожар, способствовавший в итоге каменному строительству. В 1490 году сооружается древнейшее каменное здание монастыря – собор Рождества Богородицы, который является вторым после Преображенского собора Спасо-Каменного монастыря на острове Каменном Кубенского озера каменным храмом на Русском Севере.
Наряду с Кирилло-Белозерским монастырем Ферапонтов монастырь становится традиционным местом поклонения и вкладов многих представителей русской феодальной знати (Андрея и Михаила Можайских, Василия III, Ивана IV и других).
В 1502 году для росписи собора Рождества Богородицы был приглашен самый значительный художник того времени, продолжатель традиций Андрея Рублева – Дионисий. На работу мастер вместе с двумя сыновьями потратил всего 34 дня. Именно эти фрески и являются сегодня основной ценностью Ферапонтова монастыря.
Все XVI столетие является периодом расцвета монастыря. Об этом свидетельствуют сохранившиеся вкладные и жалованные грамоты светских и духовных властей. В монастырь на богомолье приезжают Василий III и Елена Глинская, Иван IV.
В начале XVII века Ферапонтову монастырю – крупнейшему вотчиннику Белозерья – принадлежало несколько сел, около 60 деревень, 100 пустошей, более 300 крестьян.
В Смутное время, в 1614 году, монастырь был взят и разграблен польскими отрядами. Второй подъем обитель переживает в 1640-е годы, после чего начинается упадок хозяйства. С 1666 по 1676 год в Ферапонтов монастырь был сослан патриарх Никон, позже переведенный в Кирилло-Белозерский монастырь. Для него из монастырских средств построили отдельный корпус келий.
Весь XVIII век монастырь находился на грани банкротства, а в 1798 году был упразднен. Церкви сделали приходскими. После этого многие здания были разобраны или значительно перестроены.
В 1904 году монастырь был вновь открыт, на этот раз как женский. В 1908-1915 годах в нем впервые проводят профессиональные восстановительные работы. После революции, в 1924 году, монастырь снова был закрыт, настоятельница монастыря игуменья Серафима, позже канонизированная, расстреляна, а реставрация прервана на 50 лет.
В описании использованы материалы сайта
https://travel-vologda.ru/news/selo-ferapontovo-vologodskoy-oblasti-voshlo-v-chislo-samykh-krasivykh-dereven-rossii-i-mira https://parkrusever.ru/ferapontovo.html https://cultinfo.ru/historical-cultural-heritage/historic-settlements/ferapontovо.php?clear_cache=Y
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
#ферапонтово
#вологодскаяобласть #ярославскаяобласть #россия #путешествиеввологодскуюобласть #путешествиевярославскуюобласть #поездкипомалоизвестнымместам #прогулкипороссийскойглубинке #пороссиинаобщественномтранспорте #вотпускпороссии #история #архитектура #достопримечательности #ферапонтовмонастырь #монастырь
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
В начале июня я отправился в путешествие по малоизвестным местам Вологодской и Ярославской областей и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi , https://rutube.ru/channel/35740615
Монастырь основан в 1398 году монахом московского Симонова монастыря Ферапонтом. В девяностые годы XIV века он вместе со своим сподвижником Кириллом Белозерским ушел на Север. Старцы поселились на берегу Сиверского озера, где приступили к обустройству обители. Вскоре подвижники расстались из-за несогласия в планах устройства будущего монастыря. Ферапонт поселился примерно в двадцати верстах от современного Кириллова, на Бородаевском озере, где положил начало новой обители. Уже через десять лет после основания монастыря Ферапонт отправился в Можайск по приглашению звенигородского князя Андрея Дмитриевича, дяди Василия Темного, и основал там Лужецкий монастырь.
В начале XV века Ферапонтов монастырь был довольно небольшим. В середине XV века настоятелем обители становится Мартиниан Белозерский, бывший до этого монахом Кирилло-Белозерского монастыря. Мартиниан был влиятельным церковным деятелем своего времени, и при нем начинается рост и процветание монастыря. Ферапонт и Мартиниан впоследствии были причислены к лику святых.
В конце XV века в монастыре произошел большой пожар, способствовавший в итоге каменному строительству. В 1490 году сооружается древнейшее каменное здание монастыря – собор Рождества Богородицы, который является вторым после Преображенского собора Спасо-Каменного монастыря на острове Каменном Кубенского озера каменным храмом на Русском Севере.
Наряду с Кирилло-Белозерским монастырем Ферапонтов монастырь становится традиционным местом поклонения и вкладов многих представителей русской феодальной знати (Андрея и Михаила Можайских, Василия III, Ивана IV и других).
В 1502 году для росписи собора Рождества Богородицы был приглашен самый значительный художник того времени, продолжатель традиций Андрея Рублева – Дионисий. На работу мастер вместе с двумя сыновьями потратил всего 34 дня. Именно эти фрески и являются сегодня основной ценностью Ферапонтова монастыря.
Все XVI столетие является периодом расцвета монастыря. Об этом свидетельствуют сохранившиеся вкладные и жалованные грамоты светских и духовных властей. В монастырь на богомолье приезжают Василий III и Елена Глинская, Иван IV.
В начале XVII века Ферапонтову монастырю – крупнейшему вотчиннику Белозерья – принадлежало несколько сел, около 60 деревень, 100 пустошей, более 300 крестьян.
В Смутное время, в 1614 году, монастырь был взят и разграблен польскими отрядами. Второй подъем обитель переживает в 1640-е годы, после чего начинается упадок хозяйства. С 1666 по 1676 год в Ферапонтов монастырь был сослан патриарх Никон, позже переведенный в Кирилло-Белозерский монастырь. Для него из монастырских средств построили отдельный корпус келий.
Весь XVIII век монастырь находился на грани банкротства, а в 1798 году был упразднен. Церкви сделали приходскими. После этого многие здания были разобраны или значительно перестроены.
В 1904 году монастырь был вновь открыт, на этот раз как женский. В 1908-1915 годах в нем впервые проводят профессиональные восстановительные работы. После революции, в 1924 году, монастырь снова был закрыт, настоятельница монастыря игуменья Серафима, позже канонизированная, расстреляна, а реставрация прервана на 50 лет.
В описании использованы материалы сайта
https://travel-vologda.ru/news/selo-ferapontovo-vologodskoy-oblasti-voshlo-v-chislo-samykh-krasivykh-dereven-rossii-i-mira https://parkrusever.ru/ferapontovo.html https://cultinfo.ru/historical-cultural-heritage/historic-settlements/ferapontovо.php?clear_cache=Y
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
28 августа 2024 г., 22:08
Тотьма, Вологодская Область, Россия.
#тотьма
#вологодскаяобласть #ярославскаяобласть #россия #путешествиеввологодскуюобласть #путешествиевярославскуюобласть #поездкипомалоизвестнымместам #прогулкипороссийскойглубинке #пороссиинаобщественномтранспорте #вотпускпороссии #история #архитектура #достопримечательности #храм #усадьба #река #памятник
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
В начале июня я отправился в путешествие по малоизвестным местам Вологодской и Ярославской областей и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Название города происходит от первоначальной формы «Тотма» (или «Тодма»), что трактуется на одном из финно-угорских языков как производное от «низкая болотистая местность». Существуют и другие версии. Возможно, название образовано от древнего дославянского пермского, означающего «мокрое место, поросшее елями и кустарниками». Возможно, «Тотьма» переводится как «город, колдующий воду», что объясняется тем, что река Сухона два раза в год меняет направление своего течения. Сухона берет начало в Кубенском озере, а когда в половодье уровень воды в реке выше, чем в озере, она начинает менять направление течения в районе города Тотьма. Также есть легенда о том, что Петр I в свой первый приезд в Тотьму сказал: «То не город – то тьма».
История города весьма богата на различные события. Город отражал набеги казанских татар, собирал рать на войну с поляками, видел опричнину Ивана Грозного и крестьянские бунты.
В 1780 году Тотьма стала уездным городом Вологодской губернии. Герб города учрежден в 1780 году императрицей Екатериной II. На гербе изображена черная алеутская лисица на золотом поле в знак того, что «жители сего города в ловле сих зверей упражняются». Тотьму называют городом мореходов. Тотемскими купцами-мореплавателями (Ф. Холодиловым, братьями Пановыми, С. Черепановым и др.) было снаряжено 20 экспедиций в Тихий океан (это больше, чем компаниями московских, вологодских и великоустюжских купцов вместе взятых), которыми вывезена 1/5 часть всей пушнины, добытой в течение полувека в Новом Свете. Тотьма – единственный город в России, имеющий на гербе иностранного зверя.
В ходе этих экспедиций были совершены географические открытия, составлены карты ряда островов. С деятельностью Российско-Американской кампании связано имя тотемского морехода Ивана Александровича Кускова, в 1789 году достигшего берегов Америки. Под его руководством вблизи Сан-Франциско было основано знаменитое русское поселение Форт-Росс.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi , https://rutube.ru/channel/35740615
Благодаря морским путешествиям в Тотьму стекались огромные капиталы. На средства, полученные от продажи пушнины Нового Света, и было построено большинство тотемских храмов. В архитектуре Тотьмы представлены русское барокко, классицизм, «русский стиль», эклектика. Самые значительные памятники – здания женской гимназии, учительской семинарии, Петровской ремесленной школы, дома купцов Замятиных, Пановых, Кондакова, Белова. Но особенно интересны в архитектурном плане тотемские храмы.
В начале ХХ века в Тотьме находилось 17 каменных церквей. До настоящего времени сохранилось пять храмов: Входоиерусалимский, Успенский, Воскресенский, Рождественский, Троицкий. Два последних переданы Русской православной церкви, там возобновлены богослужения. Практически все сохранившиеся церкви на территории города построены в стиле тотемского барокко, который зародился в середине XVIII века.
Экономический расцвет Тотьмы был связан не только с освоением новых земель, но и с открытием и разработкой соляных варниц. Соль, важнейший и очень дорогой в то время продукт питания, выпаривалась из рассола, добываемого из соляных ключей глубокого залегания. Жители деревень Углицкой и Галицкой построили первые варницы на берегах рек Ковды, Ляпунихи и Солонухи. Вокруг них вырос новый административный центр волости – Усолье Тотемское.
Владельцами соляных промыслов были вологодские монастыри, в том числе Спасо-Прилуцкий, а также наиболее богатые крестьяне-солепромышленники. Это продолжалось до тех пор, пока право на беспошлинное производство соли и торговлю ею не приобрел тотемский Спасо-Суморин монастырь, который существенно расширил свои солеваренные владения. Неоднократно соляные варницы подвергались опустошениям. В 1539 году посад разорили казанские татары. В лихие годы Смутного времени Варницы были разграблены отрядами поляков. Тем не менее, производство постоянно возрождалось.
В XVIII веке соляные промыслы в Тотьме и Леденгске несколько потеряли свое значение во многом из-за обнаружения на юге страны больших соляных озер Эльтон и Баскунчак, а также из-за проведенной Екатериной II секуляризации монастырских земель, в результате которой монастыри были лишены права заниматься производством соли. Постепенно соляные промыслы перешли в руки местных солепромышленников и казны. К 1915 году производство соли стало ориентированным уже на местное потребление.
Вся жизнь города, и особенно торговля, была связана с Сухоной. В средние века к берегу Тотьмы причаливали не только российские, но и иностранные суда: английские, голландские, персидские. Всего за год мимо города проходило от 500 до 1000 судов. Велась торговля хлебом и солью, пушниной и льном, лесом и воском, а в начале ХХ века – домашней утварью и игрушками, которые изготавливались в Петровской ремесленной школе. Тотемские игрушки стали известны в Париже, Берлине и Нидерландах, а в прессе Тотьму называли русским Нюрнбергом – городом игрушечников. Лучшие изделия Петровской ремесленной школы можно увидеть в Тотемском краеведческом музее. В нем также собрана богатая коллекция предметов народного искусства и быта Сухонского края: эмаль, чернение по серебру, резьба по дереву и бересте, роспись по дереву, вышивка, художественная обработка металлов.
Сейчас в бывшем здании ремесленной школы размещается средняя школа № 1. Именно здесь в 1976 году был открыт первый в России литературный музей знаменитого поэта-земляка Николая Рубцова. Помимо краеведческого музея и музея им. Н. Рубцова в Тотемское музейное объединение входят Музей мореходов, Музей церковной старины, Музей «Царева», Открытое хранение фондов в Спасо-Суморином монастыре, Дом-музей И. А. Кускова – первый музей Русской Америки в России. Тотьма входит в число российских городов, обладающих особо ценным историческим наследием. В городе насчитывает девять объектов культурного наследия федерального значения и 35 объектов регионального значения.
В описании использованы материалы сайта
https://travel-vologda.ru/excursions/totma https://cultinfo.ru/historical-cultural-heritage/historic-settlements/totma.php
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
#тотьма
#вологодскаяобласть #ярославскаяобласть #россия #путешествиеввологодскуюобласть #путешествиевярославскуюобласть #поездкипомалоизвестнымместам #прогулкипороссийскойглубинке #пороссиинаобщественномтранспорте #вотпускпороссии #история #архитектура #достопримечательности #храм #усадьба #река #памятник
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
В начале июня я отправился в путешествие по малоизвестным местам Вологодской и Ярославской областей и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Название города происходит от первоначальной формы «Тотма» (или «Тодма»), что трактуется на одном из финно-угорских языков как производное от «низкая болотистая местность». Существуют и другие версии. Возможно, название образовано от древнего дославянского пермского, означающего «мокрое место, поросшее елями и кустарниками». Возможно, «Тотьма» переводится как «город, колдующий воду», что объясняется тем, что река Сухона два раза в год меняет направление своего течения. Сухона берет начало в Кубенском озере, а когда в половодье уровень воды в реке выше, чем в озере, она начинает менять направление течения в районе города Тотьма. Также есть легенда о том, что Петр I в свой первый приезд в Тотьму сказал: «То не город – то тьма».
История города весьма богата на различные события. Город отражал набеги казанских татар, собирал рать на войну с поляками, видел опричнину Ивана Грозного и крестьянские бунты.
В 1780 году Тотьма стала уездным городом Вологодской губернии. Герб города учрежден в 1780 году императрицей Екатериной II. На гербе изображена черная алеутская лисица на золотом поле в знак того, что «жители сего города в ловле сих зверей упражняются». Тотьму называют городом мореходов. Тотемскими купцами-мореплавателями (Ф. Холодиловым, братьями Пановыми, С. Черепановым и др.) было снаряжено 20 экспедиций в Тихий океан (это больше, чем компаниями московских, вологодских и великоустюжских купцов вместе взятых), которыми вывезена 1/5 часть всей пушнины, добытой в течение полувека в Новом Свете. Тотьма – единственный город в России, имеющий на гербе иностранного зверя.
В ходе этих экспедиций были совершены географические открытия, составлены карты ряда островов. С деятельностью Российско-Американской кампании связано имя тотемского морехода Ивана Александровича Кускова, в 1789 году достигшего берегов Америки. Под его руководством вблизи Сан-Франциско было основано знаменитое русское поселение Форт-Росс.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi , https://rutube.ru/channel/35740615
Благодаря морским путешествиям в Тотьму стекались огромные капиталы. На средства, полученные от продажи пушнины Нового Света, и было построено большинство тотемских храмов. В архитектуре Тотьмы представлены русское барокко, классицизм, «русский стиль», эклектика. Самые значительные памятники – здания женской гимназии, учительской семинарии, Петровской ремесленной школы, дома купцов Замятиных, Пановых, Кондакова, Белова. Но особенно интересны в архитектурном плане тотемские храмы.
В начале ХХ века в Тотьме находилось 17 каменных церквей. До настоящего времени сохранилось пять храмов: Входоиерусалимский, Успенский, Воскресенский, Рождественский, Троицкий. Два последних переданы Русской православной церкви, там возобновлены богослужения. Практически все сохранившиеся церкви на территории города построены в стиле тотемского барокко, который зародился в середине XVIII века.
Экономический расцвет Тотьмы был связан не только с освоением новых земель, но и с открытием и разработкой соляных варниц. Соль, важнейший и очень дорогой в то время продукт питания, выпаривалась из рассола, добываемого из соляных ключей глубокого залегания. Жители деревень Углицкой и Галицкой построили первые варницы на берегах рек Ковды, Ляпунихи и Солонухи. Вокруг них вырос новый административный центр волости – Усолье Тотемское.
Владельцами соляных промыслов были вологодские монастыри, в том числе Спасо-Прилуцкий, а также наиболее богатые крестьяне-солепромышленники. Это продолжалось до тех пор, пока право на беспошлинное производство соли и торговлю ею не приобрел тотемский Спасо-Суморин монастырь, который существенно расширил свои солеваренные владения. Неоднократно соляные варницы подвергались опустошениям. В 1539 году посад разорили казанские татары. В лихие годы Смутного времени Варницы были разграблены отрядами поляков. Тем не менее, производство постоянно возрождалось.
В XVIII веке соляные промыслы в Тотьме и Леденгске несколько потеряли свое значение во многом из-за обнаружения на юге страны больших соляных озер Эльтон и Баскунчак, а также из-за проведенной Екатериной II секуляризации монастырских земель, в результате которой монастыри были лишены права заниматься производством соли. Постепенно соляные промыслы перешли в руки местных солепромышленников и казны. К 1915 году производство соли стало ориентированным уже на местное потребление.
Вся жизнь города, и особенно торговля, была связана с Сухоной. В средние века к берегу Тотьмы причаливали не только российские, но и иностранные суда: английские, голландские, персидские. Всего за год мимо города проходило от 500 до 1000 судов. Велась торговля хлебом и солью, пушниной и льном, лесом и воском, а в начале ХХ века – домашней утварью и игрушками, которые изготавливались в Петровской ремесленной школе. Тотемские игрушки стали известны в Париже, Берлине и Нидерландах, а в прессе Тотьму называли русским Нюрнбергом – городом игрушечников. Лучшие изделия Петровской ремесленной школы можно увидеть в Тотемском краеведческом музее. В нем также собрана богатая коллекция предметов народного искусства и быта Сухонского края: эмаль, чернение по серебру, резьба по дереву и бересте, роспись по дереву, вышивка, художественная обработка металлов.
Сейчас в бывшем здании ремесленной школы размещается средняя школа № 1. Именно здесь в 1976 году был открыт первый в России литературный музей знаменитого поэта-земляка Николая Рубцова. Помимо краеведческого музея и музея им. Н. Рубцова в Тотемское музейное объединение входят Музей мореходов, Музей церковной старины, Музей «Царева», Открытое хранение фондов в Спасо-Суморином монастыре, Дом-музей И. А. Кускова – первый музей Русской Америки в России. Тотьма входит в число российских городов, обладающих особо ценным историческим наследием. В городе насчитывает девять объектов культурного наследия федерального значения и 35 объектов регионального значения.
В описании использованы материалы сайта
https://travel-vologda.ru/excursions/totma https://cultinfo.ru/historical-cultural-heritage/historic-settlements/totma.php
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
20 августа 2024 г., 19:48
Данилов, Вологодская Область, Россия.
#данилов
#вологодскаяобласть #ярославскаяобласть #россия #путешествиеввологодскуюобласть #путешествиевярославскуюобласть #поездкипомалоизвестнымместам #прогулкипороссийскойглубинке #пороссиинаобщественномтранспорте #вотпускпороссии #городданилов #история #архитектура #достопримечательности
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
В начале июня я отправился в путешествие по малоизвестным местам Вологодской и Ярославской областей и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Данилов — тихое местечко в Ярославской области, куда туристы приезжают, чтобы почувствовать уютное, провинциальное очарование и отдохнуть душой. Богатая история, которая бережно обошлась с местной архитектурой (даже война не затронула здешние старинные дома), щедро открывается перед путешественниками в достопримечательностях. Несмотря на то, что здесь нет памятников мирового значения, город определенно заслуживает внимания.
Впервые село Даниловское упоминается в документах середины XV века. Так, из жалованной грамоты великого князя Василия II от 20 марта 1457 года следует, что село Даниловское с окрестными пустошами (пахотными землями) принадлежало митрополиту всея Руси Ионе Московскому.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi , https://rutube.ru/channel/35740615
Вскоре, уже при правлении Ивана III село меняет хозяина. В результате обмена оно переходит московскому воеводе Ивану Дмитриевичу. В 1592 году упоминается как Даниловская слобода в рукописи «Книга глаголемая „Описание о российских святых, где и в котором граде или области или монастыре и пустыни поживе и чудеса сотвори, всякого чина святых“».
Всё чаще имя Данилова как Даниловского села или Даниловской слободы начинает упоминаться в документах с первой половины XVII века, в эпоху Смутного времени. В 1607 году один из отрядов самозванца Лжедмитрия II под руководством литовского шляхтича Александра Лисовского подошёл к Даниловской слободе, начал грабить население, жечь дома и постройки в близлежащих селениях, убивать жителей. Тогда даниловцы организовали ополчение под руководством боярина Фёдора Шереметева.
Произошло кровопролитное сражение, в котором поляки были разбиты. Битва проходила за рекой Пелендой, вправо от дороги, ведущей в Романов. С того времени это место называется Повалишкой. В 2009 году рядом с местом битвы установлены поклонный крест и памятный камень.
В начале декабря 1608 года отряд вологжан с головой Ларионом Монастыревым, направляясь на «воров» к Ярославлю, занял Даниловское село. Дружины поставили в нём острог и укрепились. Даниловцы принимали активное участив в создании укрепления. Однако это народное ополчение было плохо организовано и не смогло устоять против превосходящих сил. В том же году острог был окружён польскими войсками и после непродолжительного боя взят, а село Даниловское и его окрестности выжжены и опустошены. В Никоновской летописи говорится, что захватчики «многих честных людей побиша». Истреблены были многие жители села. До наших дней сохранилось то место, где происходила битва и находился острог, — улица Земляной Вал.
В конце XVII века Даниловское село становится крупным населённым пунктом с рынками и тюрьмами.
При Петре I в слободе был конный завод, поставлявший лошадей для армии. В 1713 году взамен старой деревянной церкви был построен каменный Смоленский собор (разобран в 1940-х годах). Поселение считалось дворцовым селом Даниловым, а дворцовая Даниловская волость была причислена к Любимскому уезду Костромской провинции.
В 1777 году при учреждении Ярославских наместничества и губернии Даниловская слобода преобразована в уездный город Данилов (официально — 3 августа 1777 года). Открытие города и присутственных мест состоялось 30 декабря 1777 года. Город располагался (и располагается) на большой дороге, ведущей из Москвы и Ярославля в Вологду и Архангельск, в нём бывал еженедельный торг. Население насчитывало 1290 человек, занимавшихся по большей части торговлей и ремеслом. Было 278 домов, в том числе четыре каменных. В поселении действовало несколько кустарных мастерских, медно-самоварный завод с 35 работниками, два воскобойных предприятия, три свечных, три крашенинных. Имелось два приходских училища, которые ежегодно выпускали по 35-40 человек, три церкви, две из которых деревянные.
В 1787 году в Данилове уже насчитывалось 357 жилых домов, 115 лавок, 8 кузниц, возросло число предприятий. Город в то время имел диаметр в 1 км.
Росло значение города как остановки на пути из Москвы в Архангельск. Жители занимались отхожим промыслом, хлебопашеством и огородничеством. Город был известен сбытом холста, который скупался в базарные дни у окрестного населения и отправлялся в Петербург и в Москву. На ярмарке продавались лошади, рогатый скот, мануфактурные изделия. В 1864 году были открыты два приходских училища: одно для мальчиков (около 30 учеников) и одно для девочек (менее 20 мест). В середине XIX века в городе имелось 9 заводов: по 2 самоварных и свечных, кирпичный, кожевенный, паточный, пивоваренный и пряничный. Все вместе они давали продукцию до 250 тыс. руб. в год. На местных медных заводах выплавлялись самовары, кофейники, чайники и другая медная посуда, отправлявшаяся в столицы. Патока сбывалась на Нижегородской и Ростовской ярмарках.
В 1870 году был утверждён проект на постройку Ярославско-Вологодской узкоколейной железной дороги (позднее перестроена в ширококолейную), которую по прошению горожан и местных властей провели около самого города на непригодной для возделывания земле под названием «Козье болото». 29 января 1870 года началось строительство здания вокзала: деревянного с маленьким залом ожидания и керосиновым освещением. В январе 1872 года открылось пассажирское движение от Данилова до Ярославля, а в июне — от Данилова до Вологды. По дороге ежедневно проезжало более 300 человек. Пассажирский состав от Данилова до ярославской станции Урочь шёл около 4 часов.
В 1873 году в городе было 14 трактиров и 36 кабаков. Имелось 20 керосиновых фонарей, 2 мощёные камнем улицы. На базарной площади был выстроен большой каменный корпус для лавок. Местом прогулок горожан служили аллеи вокруг Преображенского пруда, который сейчас уничтожен, и вокзала, особенно во время прихода поездов. В 1892 году в Данилове проживали 3616 человек; всех промышленных предприятий, включая мелкие, было 12. В 1895 году город практически полностью уничтожил пожар. В 1910 году в городе имелись 1 больница на 30 мест, 2 аптеки, 2 врача, 3 фельдшера, 4 ремесленных заведения, 6 низших учебных заведений с 464 учениками. Театров, библиотек, средних учебных заведений не было. В 1917 году в городе было 13 улиц и менее 5 тысяч жителей. В 1918 году вступил в строй участок железной дороги Данилов — Буй.
Среди основных архитектурных достопримечательностей города: Казанский монастырь на Горушке (1918 г.), дом купца Ворохобина (конец XIX в.), комплекс пожарного депо (1864—1872 гг.), здание городского училища (сер. XIX в.), дом купца Кругликова (кон. XIX в.), здание полицейского управления (конец XIX в.), здание номеров Ягодиной (кон. XIX в.), здание гостиницы Ягодиной (кон. XIX в.).
Местом памяти для даниловцев является Аллея Героев Советского Союза, земляков-даниловцев, где в самом центре возвышается фигура русского солдата, у подножия которой зажжён Вечный огонь. В центре города стоит памятник павшим борцам за установление советской власти в городе.
Храмы:
Церковь Вознесения Господня на городском кладбище
Собор Воскресения Христова (не действует,сейчас размещается дом культуры)
Церковь Николая Чудотворца
Церковь Александра Невского при земской больнице
Часовня:
Часовня Смоленской иконы Божией Матери.
В описании использованы материалы сайта
https://tonkosti.ru/Данилов?utm_referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.ru%2F https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Данилов_(город)
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
#данилов
#вологодскаяобласть #ярославскаяобласть #россия #путешествиеввологодскуюобласть #путешествиевярославскуюобласть #поездкипомалоизвестнымместам #прогулкипороссийскойглубинке #пороссиинаобщественномтранспорте #вотпускпороссии #городданилов #история #архитектура #достопримечательности
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
В начале июня я отправился в путешествие по малоизвестным местам Вологодской и Ярославской областей и сегодня приглашаю Вас в Путешествие с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Данилов — тихое местечко в Ярославской области, куда туристы приезжают, чтобы почувствовать уютное, провинциальное очарование и отдохнуть душой. Богатая история, которая бережно обошлась с местной архитектурой (даже война не затронула здешние старинные дома), щедро открывается перед путешественниками в достопримечательностях. Несмотря на то, что здесь нет памятников мирового значения, город определенно заслуживает внимания.
Впервые село Даниловское упоминается в документах середины XV века. Так, из жалованной грамоты великого князя Василия II от 20 марта 1457 года следует, что село Даниловское с окрестными пустошами (пахотными землями) принадлежало митрополиту всея Руси Ионе Московскому.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi , https://rutube.ru/channel/35740615
Вскоре, уже при правлении Ивана III село меняет хозяина. В результате обмена оно переходит московскому воеводе Ивану Дмитриевичу. В 1592 году упоминается как Даниловская слобода в рукописи «Книга глаголемая „Описание о российских святых, где и в котором граде или области или монастыре и пустыни поживе и чудеса сотвори, всякого чина святых“».
Всё чаще имя Данилова как Даниловского села или Даниловской слободы начинает упоминаться в документах с первой половины XVII века, в эпоху Смутного времени. В 1607 году один из отрядов самозванца Лжедмитрия II под руководством литовского шляхтича Александра Лисовского подошёл к Даниловской слободе, начал грабить население, жечь дома и постройки в близлежащих селениях, убивать жителей. Тогда даниловцы организовали ополчение под руководством боярина Фёдора Шереметева.
Произошло кровопролитное сражение, в котором поляки были разбиты. Битва проходила за рекой Пелендой, вправо от дороги, ведущей в Романов. С того времени это место называется Повалишкой. В 2009 году рядом с местом битвы установлены поклонный крест и памятный камень.
В начале декабря 1608 года отряд вологжан с головой Ларионом Монастыревым, направляясь на «воров» к Ярославлю, занял Даниловское село. Дружины поставили в нём острог и укрепились. Даниловцы принимали активное участив в создании укрепления. Однако это народное ополчение было плохо организовано и не смогло устоять против превосходящих сил. В том же году острог был окружён польскими войсками и после непродолжительного боя взят, а село Даниловское и его окрестности выжжены и опустошены. В Никоновской летописи говорится, что захватчики «многих честных людей побиша». Истреблены были многие жители села. До наших дней сохранилось то место, где происходила битва и находился острог, — улица Земляной Вал.
В конце XVII века Даниловское село становится крупным населённым пунктом с рынками и тюрьмами.
При Петре I в слободе был конный завод, поставлявший лошадей для армии. В 1713 году взамен старой деревянной церкви был построен каменный Смоленский собор (разобран в 1940-х годах). Поселение считалось дворцовым селом Даниловым, а дворцовая Даниловская волость была причислена к Любимскому уезду Костромской провинции.
В 1777 году при учреждении Ярославских наместничества и губернии Даниловская слобода преобразована в уездный город Данилов (официально — 3 августа 1777 года). Открытие города и присутственных мест состоялось 30 декабря 1777 года. Город располагался (и располагается) на большой дороге, ведущей из Москвы и Ярославля в Вологду и Архангельск, в нём бывал еженедельный торг. Население насчитывало 1290 человек, занимавшихся по большей части торговлей и ремеслом. Было 278 домов, в том числе четыре каменных. В поселении действовало несколько кустарных мастерских, медно-самоварный завод с 35 работниками, два воскобойных предприятия, три свечных, три крашенинных. Имелось два приходских училища, которые ежегодно выпускали по 35-40 человек, три церкви, две из которых деревянные.
В 1787 году в Данилове уже насчитывалось 357 жилых домов, 115 лавок, 8 кузниц, возросло число предприятий. Город в то время имел диаметр в 1 км.
Росло значение города как остановки на пути из Москвы в Архангельск. Жители занимались отхожим промыслом, хлебопашеством и огородничеством. Город был известен сбытом холста, который скупался в базарные дни у окрестного населения и отправлялся в Петербург и в Москву. На ярмарке продавались лошади, рогатый скот, мануфактурные изделия. В 1864 году были открыты два приходских училища: одно для мальчиков (около 30 учеников) и одно для девочек (менее 20 мест). В середине XIX века в городе имелось 9 заводов: по 2 самоварных и свечных, кирпичный, кожевенный, паточный, пивоваренный и пряничный. Все вместе они давали продукцию до 250 тыс. руб. в год. На местных медных заводах выплавлялись самовары, кофейники, чайники и другая медная посуда, отправлявшаяся в столицы. Патока сбывалась на Нижегородской и Ростовской ярмарках.
В 1870 году был утверждён проект на постройку Ярославско-Вологодской узкоколейной железной дороги (позднее перестроена в ширококолейную), которую по прошению горожан и местных властей провели около самого города на непригодной для возделывания земле под названием «Козье болото». 29 января 1870 года началось строительство здания вокзала: деревянного с маленьким залом ожидания и керосиновым освещением. В январе 1872 года открылось пассажирское движение от Данилова до Ярославля, а в июне — от Данилова до Вологды. По дороге ежедневно проезжало более 300 человек. Пассажирский состав от Данилова до ярославской станции Урочь шёл около 4 часов.
В 1873 году в городе было 14 трактиров и 36 кабаков. Имелось 20 керосиновых фонарей, 2 мощёные камнем улицы. На базарной площади был выстроен большой каменный корпус для лавок. Местом прогулок горожан служили аллеи вокруг Преображенского пруда, который сейчас уничтожен, и вокзала, особенно во время прихода поездов. В 1892 году в Данилове проживали 3616 человек; всех промышленных предприятий, включая мелкие, было 12. В 1895 году город практически полностью уничтожил пожар. В 1910 году в городе имелись 1 больница на 30 мест, 2 аптеки, 2 врача, 3 фельдшера, 4 ремесленных заведения, 6 низших учебных заведений с 464 учениками. Театров, библиотек, средних учебных заведений не было. В 1917 году в городе было 13 улиц и менее 5 тысяч жителей. В 1918 году вступил в строй участок железной дороги Данилов — Буй.
Среди основных архитектурных достопримечательностей города: Казанский монастырь на Горушке (1918 г.), дом купца Ворохобина (конец XIX в.), комплекс пожарного депо (1864—1872 гг.), здание городского училища (сер. XIX в.), дом купца Кругликова (кон. XIX в.), здание полицейского управления (конец XIX в.), здание номеров Ягодиной (кон. XIX в.), здание гостиницы Ягодиной (кон. XIX в.).
Местом памяти для даниловцев является Аллея Героев Советского Союза, земляков-даниловцев, где в самом центре возвышается фигура русского солдата, у подножия которой зажжён Вечный огонь. В центре города стоит памятник павшим борцам за установление советской власти в городе.
Храмы:
Церковь Вознесения Господня на городском кладбище
Собор Воскресения Христова (не действует,сейчас размещается дом культуры)
Церковь Николая Чудотворца
Церковь Александра Невского при земской больнице
Часовня:
Часовня Смоленской иконы Божией Матери.
В описании использованы материалы сайта
https://tonkosti.ru/Данилов?utm_referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.ru%2F https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Данилов_(город)
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
25 июля 2024 г., 19:18
Дунилово, Ивановская Область, Россия.
#Дунилово #храм #собор
#ивановскаяобласть #россия #история #архитектура #достопримечательности
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
На вторые майские праздники, воспользовавшись несколькими выходными днями, я совершил ещё одно небольшое путешествие в Ивановскую область, по городам и сёлам, где расположены малоизвестные достопримечательности, куда сегодня приглашаю и Вас с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Села Горицы и Дунилово, расположенные друг против друга по обе стороны р. Тезы, возникли на пересечении торговых дорог из Шуи, Костромы, Луха и Гороховца. В настоящее время оба села образуют единый пространственный комплекс. Основа этого комплекса заложена еще в середине XVI в., к этому времени относятся первые сведения об этих селах в духовных грамотах князей Горбатых.
Застройка села Горицы на высоком правом берегу р. Тезы складывалась рядом с расположенной здесь княжеской усадьбой. На левом берегу, несколько выше по течению, при впадении в Тезу речки Киселевки находился Благовещенский монастырь. Время его основания точно не известно, но в начале XVII в. он упоминается вместе с разросшимся рядом с ним дворцовым селом Дуниловым. Монастырь как бы контролировал дорогу, ведущую из Костромы к переправе между обоими селами. Село Дунилово формируется, очевидно, как посад монастыря, вдоль дороги, подходящей к переправе от г. Шуи. Посад развивается и к началу XVII в. становится богатым торгово-промышленным селом. Удобное расположение обоих сел на торговых путях способствовало раннему развитию торговли и различных промыслов, что совмещалось с земледельческой занятостью части крестьянства. Торгово-промышленная направленность этих сел не изменилась и после разорения их войсками польских интервентов в начале XVII в.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya , https://rekee.ru/progulki_s_seregoi
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi
Первоначальное направление застройки Дунилова складывалось вдоль шуйской дороги по низкому берегу речки. Избы смотрели на дорогу и торговую площадь у подножия небольшого холма. Композиционный акцент застройки составляли две деревянные церкви, возвышающиеся на холме над торгом. Из описания села 1632 г. известно, что одна из церквей Покровская была шатровой, а другая Всесвятская — клетской. Рядом с церквами на торговой площади были расположены 37 лавок, 7 амбаров, 40 навесов, 16 полков, 2 харчевни, 4 кузницы и 3 солодовни.
Второй направляющей в планировке села явилась дорога из Гороховца. Обе дороги — Шуйская и Гороховецкая — образовали радиусы, пересекавшиеся у торга. План села, таким образом, приобрел радиально-центрическую структуру, получившую развитие в проектах генерального межевания конца XVIII — начала XIX в.
Благовещенский монастырь с деревянной шатровой церковью и расположенными вокруг нее корпусами келий играл роль второго композиционного акцента в застройке села. В организации застройки в юго-западной части села монастырский комплекс и церкви у торга приобрели значение фланговых доминант по сторонам развивающейся вдоль реки торговой площади, определив отчасти направление расположенных между ними порядков уличной застройки.
Каменная часовня, поставленная в память о «моровом поветрии» в 1654 г. у моста, соединившего оба села, отмечала северную границу площади.
В противоположность Дунилову торговая площадь села Горицы, формировавшаяся возле деревянной шатровой церкви Рождества Богородицы (1624г.), была полностью раскрыта в сторону реки и соседнего села. Силуэт Рождественской церкви играл активную роль в панораме обоих сел, что способствовало уже на ранних этапах формирования застройки созданию общего для них пространственного комплекса. Во второй половине XVII в. это пространственное единство получает закрепление и дальнейшее развитие благодаря экономическому расцвету обоих сел. В это время из Дунилова в Москву наряду с сельскохозяйственными продуктами поставляются сукно, холст, шубы. В селе, как в небольшом городке, население получает ремесленную дифференциацию. Здесь живут калачники, овчинники и пр.
В 1675 г. в монастыре на месте прежней деревянной церкви возводится новый кирпичный собор Благовещения, массивный двустолпный пятиглавый четверик с двумя приделами у боковых фасадов. К северо-востоку от него на бровке берега ставится высокая шатровая колокольня, на которой были устроены «русские часы». К этому времени монастырь окончательно включается в структуру дворцового села.
Около 1685 г. Дунилово переходит в вотчину боярина Ф. А. Лопухина, отца первой жены Петра I, при котором здесь развертывается строительная деятельность. К северу от женского Благовещенского монастыря за ручьем он основывает Успенский мужской монастырь, прозванный позже Воробьевой пустынью. Таким образом, в застройке и силуэте села появилась тенденция к формированию вдоль реки, однако дальнейшего развития это не получило.
К 1704 г. вместо прежней деревянной церкви Покрова у торговой площади была возведена, также по заказу Лопухина, кирпичная. Несколько позже, в 1742 г., сооружают из кирпича Всесвятскую церковь. Архитектура Покровской церкви с пятиглавием в завершении над двумя рядами декоративных кокошников, с крупной нарядной трапезной и высокой шатровой колокольней полностью следует традициям русского зодчества середины XVII в. На колокольне церкви были установлены «немецкие» часы.
Почти точно в таких же формах через несколько лет, в 1760 г., перестраивается церковь Рождества села Гориц с оригинальным обрамлением окон из расписных и рельефных изразцов. Интересно, что заказчиками этой церкви были уже не владельцы села, а его жители — богатые торговые крестьяне Цыгановы и Холщевниковы.
К началу XIX в. рядовую застройку сел составляли высокие избы на подклетах с украшенными резьбой окнами и свесами кровель. Развитие кожевенных, скорняжных и текстильных мануфактур в обоих селах и торговли вносит с середины XIX в. новые черты в их застройку. Появляются кирпичные сооружения торгово-промышленного характера, облик которых близок традиционной архитектуре местных амбаров и лавок.
Во второй половине — конце XIX в. сооружаются крестьянские кирпичные дома, фасады которых украшают детали, взятые как из позднеклассической архитектуры, так и из местного церковного зодчества.
Среди жилой застройки Дунилова особенно выделяется усадьба богатого купца Балина, поставленная на северо-западной границе площади, у моста. Эта типично эклектическая по архитектуре усадьба второй половины XIX в. раскрыта со стороны хозяйственных построек к живописной речной долине и соседнему селу Горицы.
В середине XIX в. рядом с усадьбой вместо часовни возводится Крестовоздвиженская церковь в формах господствовавшего в то время «византийско-русского» стиля. Несколько раньше комплекс Покровской и Всесвятской церквей на южной границе площади получил завершение в виде богатой кирпичной ограды с воротами, портиками и башенками по углам. К западу от церквей по оси площади тогда же поставили скромную часовню. Комплекс церквей села Горицы, в состав которого вошла церковь Рождества и построенная в 1800 г. церковь Вознесения, окружили кирпичной оградой с кованой решеткой.
Таков облик центральной части обоих сел, художественную основу которого составляют культовые сооружения XVII—начала XIX в., сложившаяся планировка и рядовая застройка середины и конца XIX в.
Представленную картину дополняют две церкви на территории упраздненной в XVIII в. Воробьевой пустыни. Наиболее интересная из них Успенская (1819 г.) выстроена в стиле классицизма с ротондой второго света и высоким куполом, на котором разместилось редкое для такого сооружения пятиглавие. Церковь хорошо видна с высокого берега села Горицы, активно участвуя в формировании насыщенной протяженной панорамы Дунилова. К юго-западу от Дунилова за оврагом на кладбище в 1832 г. была поставлена церковь Преображения, значение которой в общем силуэте села невелико.
К концу XIX в. село насчитывало 254 двора и 1272 жителя. Здесь размещалось 8 скорняжных заводов, трактир, школа и 3 постоялых двора».
В описании использованы материалы сайта
https://nataturka.ru/muzey-usadba/dunilovo-dostoprimechatelnosti.html
Там же можно посмотреть расположение архитектурных памятников.
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
#Дунилово #храм #собор
#ивановскаяобласть #россия #история #архитектура #достопримечательности
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
На вторые майские праздники, воспользовавшись несколькими выходными днями, я совершил ещё одно небольшое путешествие в Ивановскую область, по городам и сёлам, где расположены малоизвестные достопримечательности, куда сегодня приглашаю и Вас с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Села Горицы и Дунилово, расположенные друг против друга по обе стороны р. Тезы, возникли на пересечении торговых дорог из Шуи, Костромы, Луха и Гороховца. В настоящее время оба села образуют единый пространственный комплекс. Основа этого комплекса заложена еще в середине XVI в., к этому времени относятся первые сведения об этих селах в духовных грамотах князей Горбатых.
Застройка села Горицы на высоком правом берегу р. Тезы складывалась рядом с расположенной здесь княжеской усадьбой. На левом берегу, несколько выше по течению, при впадении в Тезу речки Киселевки находился Благовещенский монастырь. Время его основания точно не известно, но в начале XVII в. он упоминается вместе с разросшимся рядом с ним дворцовым селом Дуниловым. Монастырь как бы контролировал дорогу, ведущую из Костромы к переправе между обоими селами. Село Дунилово формируется, очевидно, как посад монастыря, вдоль дороги, подходящей к переправе от г. Шуи. Посад развивается и к началу XVII в. становится богатым торгово-промышленным селом. Удобное расположение обоих сел на торговых путях способствовало раннему развитию торговли и различных промыслов, что совмещалось с земледельческой занятостью части крестьянства. Торгово-промышленная направленность этих сел не изменилась и после разорения их войсками польских интервентов в начале XVII в.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya , https://rekee.ru/progulki_s_seregoi
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi
Первоначальное направление застройки Дунилова складывалось вдоль шуйской дороги по низкому берегу речки. Избы смотрели на дорогу и торговую площадь у подножия небольшого холма. Композиционный акцент застройки составляли две деревянные церкви, возвышающиеся на холме над торгом. Из описания села 1632 г. известно, что одна из церквей Покровская была шатровой, а другая Всесвятская — клетской. Рядом с церквами на торговой площади были расположены 37 лавок, 7 амбаров, 40 навесов, 16 полков, 2 харчевни, 4 кузницы и 3 солодовни.
Второй направляющей в планировке села явилась дорога из Гороховца. Обе дороги — Шуйская и Гороховецкая — образовали радиусы, пересекавшиеся у торга. План села, таким образом, приобрел радиально-центрическую структуру, получившую развитие в проектах генерального межевания конца XVIII — начала XIX в.
Благовещенский монастырь с деревянной шатровой церковью и расположенными вокруг нее корпусами келий играл роль второго композиционного акцента в застройке села. В организации застройки в юго-западной части села монастырский комплекс и церкви у торга приобрели значение фланговых доминант по сторонам развивающейся вдоль реки торговой площади, определив отчасти направление расположенных между ними порядков уличной застройки.
Каменная часовня, поставленная в память о «моровом поветрии» в 1654 г. у моста, соединившего оба села, отмечала северную границу площади.
В противоположность Дунилову торговая площадь села Горицы, формировавшаяся возле деревянной шатровой церкви Рождества Богородицы (1624г.), была полностью раскрыта в сторону реки и соседнего села. Силуэт Рождественской церкви играл активную роль в панораме обоих сел, что способствовало уже на ранних этапах формирования застройки созданию общего для них пространственного комплекса. Во второй половине XVII в. это пространственное единство получает закрепление и дальнейшее развитие благодаря экономическому расцвету обоих сел. В это время из Дунилова в Москву наряду с сельскохозяйственными продуктами поставляются сукно, холст, шубы. В селе, как в небольшом городке, население получает ремесленную дифференциацию. Здесь живут калачники, овчинники и пр.
В 1675 г. в монастыре на месте прежней деревянной церкви возводится новый кирпичный собор Благовещения, массивный двустолпный пятиглавый четверик с двумя приделами у боковых фасадов. К северо-востоку от него на бровке берега ставится высокая шатровая колокольня, на которой были устроены «русские часы». К этому времени монастырь окончательно включается в структуру дворцового села.
Около 1685 г. Дунилово переходит в вотчину боярина Ф. А. Лопухина, отца первой жены Петра I, при котором здесь развертывается строительная деятельность. К северу от женского Благовещенского монастыря за ручьем он основывает Успенский мужской монастырь, прозванный позже Воробьевой пустынью. Таким образом, в застройке и силуэте села появилась тенденция к формированию вдоль реки, однако дальнейшего развития это не получило.
К 1704 г. вместо прежней деревянной церкви Покрова у торговой площади была возведена, также по заказу Лопухина, кирпичная. Несколько позже, в 1742 г., сооружают из кирпича Всесвятскую церковь. Архитектура Покровской церкви с пятиглавием в завершении над двумя рядами декоративных кокошников, с крупной нарядной трапезной и высокой шатровой колокольней полностью следует традициям русского зодчества середины XVII в. На колокольне церкви были установлены «немецкие» часы.
Почти точно в таких же формах через несколько лет, в 1760 г., перестраивается церковь Рождества села Гориц с оригинальным обрамлением окон из расписных и рельефных изразцов. Интересно, что заказчиками этой церкви были уже не владельцы села, а его жители — богатые торговые крестьяне Цыгановы и Холщевниковы.
К началу XIX в. рядовую застройку сел составляли высокие избы на подклетах с украшенными резьбой окнами и свесами кровель. Развитие кожевенных, скорняжных и текстильных мануфактур в обоих селах и торговли вносит с середины XIX в. новые черты в их застройку. Появляются кирпичные сооружения торгово-промышленного характера, облик которых близок традиционной архитектуре местных амбаров и лавок.
Во второй половине — конце XIX в. сооружаются крестьянские кирпичные дома, фасады которых украшают детали, взятые как из позднеклассической архитектуры, так и из местного церковного зодчества.
Среди жилой застройки Дунилова особенно выделяется усадьба богатого купца Балина, поставленная на северо-западной границе площади, у моста. Эта типично эклектическая по архитектуре усадьба второй половины XIX в. раскрыта со стороны хозяйственных построек к живописной речной долине и соседнему селу Горицы.
В середине XIX в. рядом с усадьбой вместо часовни возводится Крестовоздвиженская церковь в формах господствовавшего в то время «византийско-русского» стиля. Несколько раньше комплекс Покровской и Всесвятской церквей на южной границе площади получил завершение в виде богатой кирпичной ограды с воротами, портиками и башенками по углам. К западу от церквей по оси площади тогда же поставили скромную часовню. Комплекс церквей села Горицы, в состав которого вошла церковь Рождества и построенная в 1800 г. церковь Вознесения, окружили кирпичной оградой с кованой решеткой.
Таков облик центральной части обоих сел, художественную основу которого составляют культовые сооружения XVII—начала XIX в., сложившаяся планировка и рядовая застройка середины и конца XIX в.
Представленную картину дополняют две церкви на территории упраздненной в XVIII в. Воробьевой пустыни. Наиболее интересная из них Успенская (1819 г.) выстроена в стиле классицизма с ротондой второго света и высоким куполом, на котором разместилось редкое для такого сооружения пятиглавие. Церковь хорошо видна с высокого берега села Горицы, активно участвуя в формировании насыщенной протяженной панорамы Дунилова. К юго-западу от Дунилова за оврагом на кладбище в 1832 г. была поставлена церковь Преображения, значение которой в общем силуэте села невелико.
К концу XIX в. село насчитывало 254 двора и 1272 жителя. Здесь размещалось 8 скорняжных заводов, трактир, школа и 3 постоялых двора».
В описании использованы материалы сайта
https://nataturka.ru/muzey-usadba/dunilovo-dostoprimechatelnosti.html
Там же можно посмотреть расположение архитектурных памятников.
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
24 июля 2024 г., 18:25
Дунилово, Ивановская Область, Россия.
#дунилово #храм #собор
#ивановскаяобласть #россия #история #архитектура #достопримечательности #дуниловскийхлеб
#прогулки #поездки #путешествия #пекарня #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
На вторые майские праздники, воспользовавшись несколькими выходными днями, я совершил ещё одно небольшое путешествие в Ивановскую область, по городам и сёлам, где расположены малоизвестные достопримечательности, куда сегодня приглашаю и Вас с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
В Дунилово стоит отправиться за вдохновением, силой и новыми смыслами. Чтобы найти легендарный дуниловский хлеб и пироги, которым можно посвятить поэму в прозе!
Дунилово — древнее село, Петр I подарил его своему тестю, женившись на Евдокии Лопухиной. Невероятной красоты, издавна славилось оно, как место силы. Здесь по извилистым берегам Тезы росли могучие дубовые рощи, здесь поклонялись языческому идолу Дубниле. Именно здесь на крохотном участке земли сразу одиннадцать уцелевших церквей и монастырей!
В Дунилово едут паломники, художники, фотографы, эстеты всех мастей — за вдохновением, силой, новыми смыслами. А также из столиц и дальних городов приезжают сюда за легендарным дуниловским хлебом и пирогами.
Итак, вы проезжаете мост через Тезу… Вернее, нет. Стоп. Как утверждают, именно с моста через Тезу открывается лучший дуниловский вид. Поэтому следует остановиться и запечатлеть момент. Даже если вы не умеете фотографировать, получится дивный пейзаж: заливные луга, излучина реки и вид на Свято-Успенский и Благовещенский монастырь — самый древний на дуниловской земле. Фотографии, сделанные на закате или восходе, обречены стать шедеврами без всякой обработки.
Итак, вы проезжаете мост, слева — небольшая краснокирпичная Крестовоздвиженская церковь. Легенда гласит: в древние времена стоял на этом самом месте славянский идол — Дубнило, которому поклонялись славяне-язычники. Его имя и дало название селу, но одна буква где-то потерялась — так появилось «Дунилово».
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya , https://rekee.ru/progulki_s_seregoi
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi
Прямо напротив церкви — приземистый коренастый каменный дом в три окна с железными ставнями. Окрашен он в сложный цвет выгоревшей на солнце мяты, увенчан громадной трубой, откуда неустанно валит белый дым и теплый печной дух разносится за реку. Это и есть она — та самая дуниловская пекарня.
Построена пекарня еще при Николае II, с тех пор почти ничего не изменилось — здесь без лишних декораций можно снимать дореволюционные сюжеты. Стены толщиной в метр, тяжелые своды, кованый пол из металлической плитки, огромные котлы, чаны, противни, чугунные и медные сковороды.
И владыка пекарни — исполинская печь ростом метра в три, настоящий действующий раритет! Топка у нее такого размера, что истопник закладывает туда не колотые дрова, а распиленные стволы деревьев целиком. Ночью угли в печи дотлевают, сохраняя тепло, а в 5 утра кочегар с очень подходящей фамилией Гарин снова затевает жар. «Даже трехметровые стволы помещаются», — хвастает он.
В пышущую печь ставят опару. Крупные хлебопекарни и комбинаты отказались от опарного теста — слишком долго, трудоемко. Но не Дуниловская: здесь бережно хранят старинную рецептуру, традиции выпекания исконно русского хлеба и почти все делают вручную, за исключением замеса теста — этим занят советский мускулистый аппарат космической эры 1960-х. Ингредиенты — натуральные, местные: свежее молоко, яйца, для начинок — ягоды, фрукты и овощи прямо с грядки.
В куличи не жалеют яиц, и они получаются по-царски сдобными. Рецепт заварного теста для них — из старинной книги XIX века. Щедрый и затратный, он стоит того: мякиш получается темно-золотистым, волокнистым и не пористым, как обычная сдоба, а еще очень душистым — за это спасибо кардамону и мускатному ореху. Раз попробовав такой кулич, других не захочешь.
По древней рецептуре в Дунилово пекут ржаные и пшеничные буханки, батоны и пироги. Румяный и ароматный, нежный и хрустящий, дуниловский хлеб — настоящее лакомство! Но пекарня — это не только знаменитый хлеб. Здесь можно купить пирожки с картошкой, капустой и печенкой, ватрушки и свежее деревенское молоко, сметану и творог. А еще целебные чаи и мед из липы с гречихой, подсолнуха, черноклена и расторопши. Для гурманов — фундук и грецкий орех, сухофрукты с медом и сиропы из сосновых шишек, эвкалипта, розы, душицы, шалфея и апельсина.
Рядом с пекарней — неприметный дом, который явно нуждается в опеке и хранит легенду о том, как в нем останавливался император Павел I. Отдохнул, отобедал, дождался перемены лошадей и продолжил свой путь. Чем угощали важного гостя неизвестно, но без знаменитого дуниловского хлеба застолье точно не обошлось. Уже тогда, как и свежевыловленную в Тезе рыбу, местный хлеб поставляли в столицу к царскому столу.
Завсегдатаи знают: за горячим хлебом и выпечкой надо приезжать в Дунилово вечером, а смотреть ненаглядные красоты — всесезонно и круглосуточно!
В описании использованы материалы сайта
https://visitivanovo.ru/dunilovo
Там же можно посмотреть фотографии пекарни и её оборудования.
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
#дунилово #храм #собор
#ивановскаяобласть #россия #история #архитектура #достопримечательности #дуниловскийхлеб
#прогулки #поездки #путешествия #пекарня #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
На вторые майские праздники, воспользовавшись несколькими выходными днями, я совершил ещё одно небольшое путешествие в Ивановскую область, по городам и сёлам, где расположены малоизвестные достопримечательности, куда сегодня приглашаю и Вас с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
В Дунилово стоит отправиться за вдохновением, силой и новыми смыслами. Чтобы найти легендарный дуниловский хлеб и пироги, которым можно посвятить поэму в прозе!
Дунилово — древнее село, Петр I подарил его своему тестю, женившись на Евдокии Лопухиной. Невероятной красоты, издавна славилось оно, как место силы. Здесь по извилистым берегам Тезы росли могучие дубовые рощи, здесь поклонялись языческому идолу Дубниле. Именно здесь на крохотном участке земли сразу одиннадцать уцелевших церквей и монастырей!
В Дунилово едут паломники, художники, фотографы, эстеты всех мастей — за вдохновением, силой, новыми смыслами. А также из столиц и дальних городов приезжают сюда за легендарным дуниловским хлебом и пирогами.
Итак, вы проезжаете мост через Тезу… Вернее, нет. Стоп. Как утверждают, именно с моста через Тезу открывается лучший дуниловский вид. Поэтому следует остановиться и запечатлеть момент. Даже если вы не умеете фотографировать, получится дивный пейзаж: заливные луга, излучина реки и вид на Свято-Успенский и Благовещенский монастырь — самый древний на дуниловской земле. Фотографии, сделанные на закате или восходе, обречены стать шедеврами без всякой обработки.
Итак, вы проезжаете мост, слева — небольшая краснокирпичная Крестовоздвиженская церковь. Легенда гласит: в древние времена стоял на этом самом месте славянский идол — Дубнило, которому поклонялись славяне-язычники. Его имя и дало название селу, но одна буква где-то потерялась — так появилось «Дунилово».
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya , https://rekee.ru/progulki_s_seregoi
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi
Прямо напротив церкви — приземистый коренастый каменный дом в три окна с железными ставнями. Окрашен он в сложный цвет выгоревшей на солнце мяты, увенчан громадной трубой, откуда неустанно валит белый дым и теплый печной дух разносится за реку. Это и есть она — та самая дуниловская пекарня.
Построена пекарня еще при Николае II, с тех пор почти ничего не изменилось — здесь без лишних декораций можно снимать дореволюционные сюжеты. Стены толщиной в метр, тяжелые своды, кованый пол из металлической плитки, огромные котлы, чаны, противни, чугунные и медные сковороды.
И владыка пекарни — исполинская печь ростом метра в три, настоящий действующий раритет! Топка у нее такого размера, что истопник закладывает туда не колотые дрова, а распиленные стволы деревьев целиком. Ночью угли в печи дотлевают, сохраняя тепло, а в 5 утра кочегар с очень подходящей фамилией Гарин снова затевает жар. «Даже трехметровые стволы помещаются», — хвастает он.
В пышущую печь ставят опару. Крупные хлебопекарни и комбинаты отказались от опарного теста — слишком долго, трудоемко. Но не Дуниловская: здесь бережно хранят старинную рецептуру, традиции выпекания исконно русского хлеба и почти все делают вручную, за исключением замеса теста — этим занят советский мускулистый аппарат космической эры 1960-х. Ингредиенты — натуральные, местные: свежее молоко, яйца, для начинок — ягоды, фрукты и овощи прямо с грядки.
В куличи не жалеют яиц, и они получаются по-царски сдобными. Рецепт заварного теста для них — из старинной книги XIX века. Щедрый и затратный, он стоит того: мякиш получается темно-золотистым, волокнистым и не пористым, как обычная сдоба, а еще очень душистым — за это спасибо кардамону и мускатному ореху. Раз попробовав такой кулич, других не захочешь.
По древней рецептуре в Дунилово пекут ржаные и пшеничные буханки, батоны и пироги. Румяный и ароматный, нежный и хрустящий, дуниловский хлеб — настоящее лакомство! Но пекарня — это не только знаменитый хлеб. Здесь можно купить пирожки с картошкой, капустой и печенкой, ватрушки и свежее деревенское молоко, сметану и творог. А еще целебные чаи и мед из липы с гречихой, подсолнуха, черноклена и расторопши. Для гурманов — фундук и грецкий орех, сухофрукты с медом и сиропы из сосновых шишек, эвкалипта, розы, душицы, шалфея и апельсина.
Рядом с пекарней — неприметный дом, который явно нуждается в опеке и хранит легенду о том, как в нем останавливался император Павел I. Отдохнул, отобедал, дождался перемены лошадей и продолжил свой путь. Чем угощали важного гостя неизвестно, но без знаменитого дуниловского хлеба застолье точно не обошлось. Уже тогда, как и свежевыловленную в Тезе рыбу, местный хлеб поставляли в столицу к царскому столу.
Завсегдатаи знают: за горячим хлебом и выпечкой надо приезжать в Дунилово вечером, а смотреть ненаглядные красоты — всесезонно и круглосуточно!
В описании использованы материалы сайта
https://visitivanovo.ru/dunilovo
Там же можно посмотреть фотографии пекарни и её оборудования.
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
23 июля 2024 г., 18:52
Дунилово-Успенский Монастырь, Ивановская Область, Россия.
#дунилово_успенский #монастырь #ивановскаяобласть #россия #история #архитектура #достопримечательности
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
На вторые майские праздники, воспользовавшись несколькими выходными днями, я совершил ещё одно небольшое путешествие в Ивановскую область, по городам и сёлам, где расположены малоизвестные достопримечательности, куда сегодня приглашаю и Вас с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Село Дунилово возникло на пересечении древних торговых путей на берегу некогда судоходной реки Тезы. Через него проходил путь из Санкт-Петербурга в Нижний Новгород — это способствовало расцвету села. В Дунилове проводились ярмарки, где торговали сельским товаром, шерстью и тканями. Документально зафиксированная история села восходит к XV веку и связана с княжеским родом Горбатых-Шуйских. Но в 1685 году село было подарено Федору Абрамовичу Лопухину по случаю бракосочетания его дочери Евдокии Федоровны с царем Петром I.
С именем Федора Лопухина связано и появление в Дунилове его знаменитой достопримечательности — святой обители. На северной окраине села, в живописной пойме реки Тезы, в конце XVII века Лопухин основал Воробьевскую мужскую пустынь.
Место для строительства было выбрано на небольшом участке земли, всегда остававшимся сухим во время разлива реки. Здесь появились два деревянных храма, освященные в честь Успения и Покрова Богородицы.
Гонения на Лопухиных Петра I и пожары со временем привели монастырь в запустение. Поэтому во время церковной реформы 1764 года Воробьевская пустынь была упразднена.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya , https://rekee.ru/progulki_s_seregoi
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi
Новая жизнь начинается здесь в середине XIX столетия. На средства московской купчихи Евфимии Егоровны Каретниковой и шуйской потомственной почетной гражданки Марии Ивановны Посылиной отстраиваются каменные церкви: Успенская летняя и теплая Покровская. Главной святыней прихода стала чудотворная Смоленская икона Божией Матери.
В 1880-е местные купцы Балины и Дудины принимают на себя попечительство над храмами. На их средства строятся деревянная и каменная богадельни, школа грамоты, хозяйственные сооружения.
После революции оба храма закрыли. В советское время на территории бывшей обители находился психоневрологический интернат, Покровский храм был переделан в больничную палату, в алтаре разместили процедурный кабинет, а Успенский собор использовался как склад.
В 1991 году обитель возрождается как общежительный женский монастырь в честь Успения Божией Матери. Начинаются реставрационные работы — сначала в Покровском, а затем — в Успенском храме.
Интересно, что на протяжении всей истории за монастырем неизбежно сохраняется его старое название — Воробьева пустынь. Под этим именем он чаще упоминается в литературе.
Летом комплекс Дунилово-Успенского монастыря скрывают густо разросшиеся деревья, над которыми возвышается лишь стройный силуэт Успенской церкви. Ее архитектурное решение интересно слиянием двух стилей: классики и барокко. На четверике основного объема храма покоится массивная ротонда с высоко поднятой сферической кровлей. Завершают композицию пять стройных барабанов с изящными главками.
Но кроме Успенской, на территории монастыря сегодня находятся еще три храма: церковь Покрова Пресвятой Богородицы, церковь равноапостольной княгини Ольги при учебном корпусе гимназии и деревянная часовня-купальня в честь иконы Божией матери «Живоносный источник».
Православная женская гимназия-пансион, открытая при монастыре, является одной из лучших не только в Ивановской области, но и в России.
Сейчас территория монастыря простирается далеко за пределами монастырских стен - всё поле и пруд перед ними теперь территория обители со шлагбаумом и забором. Вход на территорию закрыт, кроме особых праздников - в домике у забора нас встретила монахиня и любезно согласилась передать записки и пожертвования в монастырь. Так что посетить обитель мы не смогли. При посещении планируйте даты и время заранее.
В описании использованы материалы сайта
https://visitivanovo.ru/dunilovouspenskijmonastyr
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
#дунилово_успенский #монастырь #ивановскаяобласть #россия #история #архитектура #достопримечательности
#прогулки #поездки #путешествия #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
На вторые майские праздники, воспользовавшись несколькими выходными днями, я совершил ещё одно небольшое путешествие в Ивановскую область, по городам и сёлам, где расположены малоизвестные достопримечательности, куда сегодня приглашаю и Вас с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
Село Дунилово возникло на пересечении древних торговых путей на берегу некогда судоходной реки Тезы. Через него проходил путь из Санкт-Петербурга в Нижний Новгород — это способствовало расцвету села. В Дунилове проводились ярмарки, где торговали сельским товаром, шерстью и тканями. Документально зафиксированная история села восходит к XV веку и связана с княжеским родом Горбатых-Шуйских. Но в 1685 году село было подарено Федору Абрамовичу Лопухину по случаю бракосочетания его дочери Евдокии Федоровны с царем Петром I.
С именем Федора Лопухина связано и появление в Дунилове его знаменитой достопримечательности — святой обители. На северной окраине села, в живописной пойме реки Тезы, в конце XVII века Лопухин основал Воробьевскую мужскую пустынь.
Место для строительства было выбрано на небольшом участке земли, всегда остававшимся сухим во время разлива реки. Здесь появились два деревянных храма, освященные в честь Успения и Покрова Богородицы.
Гонения на Лопухиных Петра I и пожары со временем привели монастырь в запустение. Поэтому во время церковной реформы 1764 года Воробьевская пустынь была упразднена.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya , https://rekee.ru/progulki_s_seregoi
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi
Новая жизнь начинается здесь в середине XIX столетия. На средства московской купчихи Евфимии Егоровны Каретниковой и шуйской потомственной почетной гражданки Марии Ивановны Посылиной отстраиваются каменные церкви: Успенская летняя и теплая Покровская. Главной святыней прихода стала чудотворная Смоленская икона Божией Матери.
В 1880-е местные купцы Балины и Дудины принимают на себя попечительство над храмами. На их средства строятся деревянная и каменная богадельни, школа грамоты, хозяйственные сооружения.
После революции оба храма закрыли. В советское время на территории бывшей обители находился психоневрологический интернат, Покровский храм был переделан в больничную палату, в алтаре разместили процедурный кабинет, а Успенский собор использовался как склад.
В 1991 году обитель возрождается как общежительный женский монастырь в честь Успения Божией Матери. Начинаются реставрационные работы — сначала в Покровском, а затем — в Успенском храме.
Интересно, что на протяжении всей истории за монастырем неизбежно сохраняется его старое название — Воробьева пустынь. Под этим именем он чаще упоминается в литературе.
Летом комплекс Дунилово-Успенского монастыря скрывают густо разросшиеся деревья, над которыми возвышается лишь стройный силуэт Успенской церкви. Ее архитектурное решение интересно слиянием двух стилей: классики и барокко. На четверике основного объема храма покоится массивная ротонда с высоко поднятой сферической кровлей. Завершают композицию пять стройных барабанов с изящными главками.
Но кроме Успенской, на территории монастыря сегодня находятся еще три храма: церковь Покрова Пресвятой Богородицы, церковь равноапостольной княгини Ольги при учебном корпусе гимназии и деревянная часовня-купальня в честь иконы Божией матери «Живоносный источник».
Православная женская гимназия-пансион, открытая при монастыре, является одной из лучших не только в Ивановской области, но и в России.
Сейчас территория монастыря простирается далеко за пределами монастырских стен - всё поле и пруд перед ними теперь территория обители со шлагбаумом и забором. Вход на территорию закрыт, кроме особых праздников - в домике у забора нас встретила монахиня и любезно согласилась передать записки и пожертвования в монастырь. Так что посетить обитель мы не смогли. При посещении планируйте даты и время заранее.
В описании использованы материалы сайта
https://visitivanovo.ru/dunilovouspenskijmonastyr
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
22 июля 2024 г., 19:47
Введеньё, Ивановская Область, Россия.
#введеньё #село #храм
#ивановскаяобласть #россия #история #архитектура #достопримечательности
#прогулки #поездки #путешествия #церковь #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
На вторые майские праздники, воспользовавшись несколькими выходными днями, я совершил ещё одно небольшое путешествие в Ивановскую область, по городам и сёлам, где расположены малоизвестные достопримечательности, куда сегодня приглашаю и Вас с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
В 12 км от города Шуи расположено село Введеньё. Образовано оно из двух старинных сёл – Введенское и Пупки, которые расположены по обе стороны небольшой речки Молохты, недалеко от впадения её в реку Тезу и на пересечении реки и старой дороги из Костромы во Владимир.
Село Введеньё (Пупки) - одно из самых интересных сёл, в которых мне довелось побывать. Введеньё по истории, богатству храмовыми комплексами и красоте можно отнести к одному из наиболее выдающихся сел Ивановской области.
Первое известие о с. Пупки относится к 1425 г. - в грамоте нижегородской княгини Марии упоминается находящийся здесь Николо-Шартомский монастырь. По преданию, село было основано кн. Василием Темным, а в 16 в. служило вотчиной князей Горбатых-Суздальских (при монастыре находилось их родовое кладбище). Уже на раннем этапе Пупки имели преимущественно торговый характер в связи с учрежденными у стен монастыря Никольскими ярмарками. Сюда приезжали торговцы из Иванова, Васильевского, Дунилова, а также городов Нижегородского уезда. Разорения 1609 и 1624 гг. от польско-литовских войск и казаков не изменили деятельности местных жителей. Здесь жили портные, кузнецы, каменщики, плотники, сапожники и часовщики, что говорит об усилении, одновременно с торговлей, ремесленной деятельности населения.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya , https://rekee.ru/progulki_s_seregoi
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi
Ядром планировочной композиции села явился ансамбль Николо-Шартомского монастыря, расположенный на небольшом повышении рельефа у моста через реку при въезде со стороны с. Введенье. К северу от монастырских стен раскинулась обширная торговая площадь, к которой сходятся три улицы. Их направления определены дорогами на Дунилово (совр. ул. Северная), на Кохму (Мельничная), последняя ведет к переправе у бывшей монастырской мельницы, затем устремляется на юг, через мост в с. Введенье и далее в Шую.
Оба селения - Пупки и Введенское (Введенье) - были приписаны к Николо-Шартомскому монастырю. Устроенная во 2-й пол. 18 в. купцами Рябовым и Талицким полотняная мануфактура была первой из возникших вскоре 10 ситценабивных фабрик в обоих селах. Одновременно существовало несколько свечных заводов. Развитие планировочной структуры новыми порядками изб в северо-западном направлении с. Пупки послужило образованию второго посадского центра с небольшой площадью и двумя приходскими церквами: Вознесенской с приделом Параскевы Пятницы (1806) и Иоанна Богослова (1843). Комплекс этих храмов, расположенных к северо-западу от торговой площади, в начале ул. Северная, значительно обогатил панораму села. К 1851 г. известность этого разросшегося промышленного села отразилась в именовании его Большими Пупками.
Планировка правобережной части подчинена первоначальному руслу реки, вдоль которой, по дороге на Кохму, формировалась уличная застройка. Второй направляющей явилась дорога на Шую, подводившая к центральной части села, где прежде находился Введенский женский монастырь, приписанный к Николо-Шартомскому, но уже в 1764 г. упраздненный. На его месте в нач. 19 в. построили комплекс Введенской (1807) и Владимирской (1845) церквей. Характерно, что для застройки обоих сел основным элементом является не река, а дороги; при этом дороги через селения функционировали только летом, зимой же транзитный проезд находился в трех верстах к востоку.
Расцвет промышленного производства отразился в увеличении каменной жилой застройки обоих сел. Наиболее интересны купеческие особняки, выстроенные в формах позднего классицизма, в северо-восточной части торговой площади с. Введенье. Однако уже в 1886 г. в связи с прокладкой железной дороги Шуя-Иваново Никольские ярмарки становятся менее популярными. В Пупках остается всего 41 двор с 216 жителями, одна ситценабивная фабрика, несколько лавок и один трактир. В дальнейшем застройка развивалась в районе текстильной фабрики, расположенной к северо-западу, в правобережной части. В 20 в. здесь были построены клуб, детский комбинат, школа, а также двухэтажные типовые дома. Современный генплан села, разработанный "Росгипрониисельстроем" в 1982 г., предполагает развитие жилой застройки в южном направлении, не затрагивая историческую часть.
В описании использованы материалы сайта
http://adm-shr.ru/selo-vveden.html
https://alex-des.livejournal.com/25569.html
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".
#введеньё #село #храм
#ивановскаяобласть #россия #история #архитектура #достопримечательности
#прогулки #поездки #путешествия #церковь #прогулкиссерёгой .
Здравствуйте, Уважаемые Подписчики и Гости канала "Прогулки с Серёгой"
На вторые майские праздники, воспользовавшись несколькими выходными днями, я совершил ещё одно небольшое путешествие в Ивановскую область, по городам и сёлам, где расположены малоизвестные достопримечательности, куда сегодня приглашаю и Вас с подборкой фотоматериалов (смотрите и листайте карусель) и подробным описанием (читайте и переходите по ссылкам).
Желаю Приятного Просмотра!
В 12 км от города Шуи расположено село Введеньё. Образовано оно из двух старинных сёл – Введенское и Пупки, которые расположены по обе стороны небольшой речки Молохты, недалеко от впадения её в реку Тезу и на пересечении реки и старой дороги из Костромы во Владимир.
Село Введеньё (Пупки) - одно из самых интересных сёл, в которых мне довелось побывать. Введеньё по истории, богатству храмовыми комплексами и красоте можно отнести к одному из наиболее выдающихся сел Ивановской области.
Первое известие о с. Пупки относится к 1425 г. - в грамоте нижегородской княгини Марии упоминается находящийся здесь Николо-Шартомский монастырь. По преданию, село было основано кн. Василием Темным, а в 16 в. служило вотчиной князей Горбатых-Суздальских (при монастыре находилось их родовое кладбище). Уже на раннем этапе Пупки имели преимущественно торговый характер в связи с учрежденными у стен монастыря Никольскими ярмарками. Сюда приезжали торговцы из Иванова, Васильевского, Дунилова, а также городов Нижегородского уезда. Разорения 1609 и 1624 гг. от польско-литовских войск и казаков не изменили деятельности местных жителей. Здесь жили портные, кузнецы, каменщики, плотники, сапожники и часовщики, что говорит об усилении, одновременно с торговлей, ремесленной деятельности населения.
Больше фотографий и текста на https://t.me/progulki_puteshestviya , https://rekee.ru/progulki_s_seregoi
Видеозарисовки смотрите на
https://nuum.ru/channel/Progulki_S_Seregoi , https://yappy.media/n/progulki_s_seregoi
Ядром планировочной композиции села явился ансамбль Николо-Шартомского монастыря, расположенный на небольшом повышении рельефа у моста через реку при въезде со стороны с. Введенье. К северу от монастырских стен раскинулась обширная торговая площадь, к которой сходятся три улицы. Их направления определены дорогами на Дунилово (совр. ул. Северная), на Кохму (Мельничная), последняя ведет к переправе у бывшей монастырской мельницы, затем устремляется на юг, через мост в с. Введенье и далее в Шую.
Оба селения - Пупки и Введенское (Введенье) - были приписаны к Николо-Шартомскому монастырю. Устроенная во 2-й пол. 18 в. купцами Рябовым и Талицким полотняная мануфактура была первой из возникших вскоре 10 ситценабивных фабрик в обоих селах. Одновременно существовало несколько свечных заводов. Развитие планировочной структуры новыми порядками изб в северо-западном направлении с. Пупки послужило образованию второго посадского центра с небольшой площадью и двумя приходскими церквами: Вознесенской с приделом Параскевы Пятницы (1806) и Иоанна Богослова (1843). Комплекс этих храмов, расположенных к северо-западу от торговой площади, в начале ул. Северная, значительно обогатил панораму села. К 1851 г. известность этого разросшегося промышленного села отразилась в именовании его Большими Пупками.
Планировка правобережной части подчинена первоначальному руслу реки, вдоль которой, по дороге на Кохму, формировалась уличная застройка. Второй направляющей явилась дорога на Шую, подводившая к центральной части села, где прежде находился Введенский женский монастырь, приписанный к Николо-Шартомскому, но уже в 1764 г. упраздненный. На его месте в нач. 19 в. построили комплекс Введенской (1807) и Владимирской (1845) церквей. Характерно, что для застройки обоих сел основным элементом является не река, а дороги; при этом дороги через селения функционировали только летом, зимой же транзитный проезд находился в трех верстах к востоку.
Расцвет промышленного производства отразился в увеличении каменной жилой застройки обоих сел. Наиболее интересны купеческие особняки, выстроенные в формах позднего классицизма, в северо-восточной части торговой площади с. Введенье. Однако уже в 1886 г. в связи с прокладкой железной дороги Шуя-Иваново Никольские ярмарки становятся менее популярными. В Пупках остается всего 41 двор с 216 жителями, одна ситценабивная фабрика, несколько лавок и один трактир. В дальнейшем застройка развивалась в районе текстильной фабрики, расположенной к северо-западу, в правобережной части. В 20 в. здесь были построены клуб, детский комбинат, школа, а также двухэтажные типовые дома. Современный генплан села, разработанный "Росгипрониисельстроем" в 1982 г., предполагает развитие жилой застройки в южном направлении, не затрагивая историческую часть.
В описании использованы материалы сайта
http://adm-shr.ru/selo-vveden.html
https://alex-des.livejournal.com/25569.html
Все фотографии сделаны Автором, если не указано Иное.
Буду рад, если Вы оцените Публикацию, напишете Отзыв и подпишитесь на этот Канал.
Благодарю за Внимание!
До Новых Встреч на канале "Прогулки с Серёгой".